حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ :
Передал нам ‘Али ибн Абд аль-‘Азиз, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам аль-А‘маш от Малика ибн аль-Хариса, от Абдаллаха ибн Раби‘и, который сказал: «Мы сидели у Абдаллаха, и люди упомянули одного человека, обсуждая его нрав. Абдаллах сказал: “Скажите, если бы вы отрезали ему голову, смогли бы вы вернуть ее обратно?” Они ответили: “Нет”. Он спросил: “А руку?” Они ответили: “Нет”. Он спросил: “А ногу?” Они ответили: “Нет”. Он сказал: “Так вы не сможете изменить его нрав, пока не измените его облик. Поистине, капля (семени) пребывает в утробе сорок ночей, затем превращается в сгусток крови, затем в кусок плоти, затем к нему посылается ангел, который записывает его удел, его нрав, и будет ли он несчастным или счастливым”».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- аль-Фадль ибн Дукайнум. 219 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Малик ибн аль-Харис ас-Сулямиум. 94 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Раби‘а ас-Суламиум. 90 г.х.Упомянут среди сподвижников, но Абу Хатим отрицал это. Ибн Хиббан признал его надёжным.