حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
Передал нам Умар ибн Хафс ас-Садуси, передал нам Асим ибн Али, передал нам аль-Масуди, передал нам Али ибн аль-Акмар, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: «Того, кто желает завтра встретить Аллаха мусульманином, пусть оберегает эти молитвы там, где к ним призывают. Поистине, Аллах Всемогущий и Великий установил для вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пути прямого руководства, и они — из путей прямого руководства. Я полагаю, что у каждого из вас есть место для молитвы в доме, где он молится. Если бы вы оставили сунну вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то впали бы в заблуждение. И нет такого раба-мусульманина, который совершил бы омовение, доведя его до совершенства, а затем направился бы на молитву, чтобы Аллах не записал ему за каждый шаг благое дело, не возвысил его за это на одну ступень и не стер за это один его грех».
Передатчики в иснаде
- Умар ибн Хафс ас-Садусиум. 293 г.х.
- ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221 г.х.Правдивый (садук), возможно, ошибался
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- Али ибн аль-Акмарум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Ауф ибн Малик ибн Надля аль-ДжушмиНадёжный (сика)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны