حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَا : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرَّحٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَا الْقُرَشِيُّ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ زِمْلٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ قَالَ وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَهُ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ ، إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا سَبْعِينَ مَرَّةً . ثُمَّ يَقُولُ : سَبْعِينَ بِسَبْعِمِائَةٍ لَا خَيْرَ لِمَنْ كَانَتْ ذُنُوبُهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِمِائَةٍ . ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَكَانَ يُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا فَيَقُولُ : هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا ؟ قَالَ ابْنُ زِمْلٍ : فَقُلْتُ : أَنَا يَا نَبِيَّ اللهِ ، قَالَ : خَيْرًا تَلَقَّاهُ ، وَشَرًّا تَوَقَّاهُ ، وَخَيْرًا لَنَا وَشَرًّا عَلَى أَعْدَائِنَا ، ﴿وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾، اقْصُصْ رُؤْيَاكَ . فَقُلْتُ : رَأَيْتُ جَمِيعَ النَّاسِ عَلَى طَرِيقٍ رَحْبٍ سَهْلٍ لَاحِبٍ ، وَالنَّاسُ عَلَى الْجَادَّةِ مُنْطَلِقِينَ ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَشْفَى ذَلِكَ الطَّرِيقُ عَلَى مَرْجٍ لَمْ تَرَ عَيْنَايَ مِثْلَهُ يَرِفُّ رَفِيفًا ، وَيَقْطُرُ نَدَاهُ فِيهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْكَلَأِ ، وَكَأَنِّي بِالرَّعْلَةِ الْأُولَى حَتَّى أَشْفَوْا عَلَى الْمَرْجِ كَبَّرُوا ، ثُمَّ رَكِبُوا رَوَاحِلَهُمْ فِي الطَّرِيقِ ، فَمِنْهُمُ الْمُرْتِعُ ، وَمِنْهُمُ الْآخِذُ الضَّغْثُ ، وَمَضَوْا عَلَى ذَلِكَ . قَالَ : ثُمَّ قَدِمَ عِظَمُ النَّاسِ ، فَلَمَّا أَشْفَوْا عَلَى الْمَرْجِ كَبَّرُوا ، فَقَالُوا : خَيْرُ الْمَنْزِلِ ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَمِيلُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ لَزِمْتُ الطَّرِيقَ حَتَّى آتِيَ أَقْصَى الْمَرْجِ ، فَإِذَا أَنَا بِكَ يَا رَسُولَ اللهِ عَلَى مِنْبَرٍ فِيهِ سَبْعُ دَرَجَاتٍ ، وَأَنْتَ فِي أَعْلَاهَا دَرَجَةً ، وَإِذَا عَنْ يَمِينِكَ رَجُلٌ آدَمُ شَشْلٌ أَقْنَى ، إِذَا هُوَ تَكَلَّمَ يَسْمُو ، فَيَفْرُعُ الرِّجَالَ طُولًا ، وَإِذَا عَنْ يَسَارِكَ رَجُلٌ تَارٌّ رِبْعَةٌ أَحْمَرُ كَثِيرُ خَيَلَانِ الْوَجْهِ ، كَأَنَّمَا حُمِّمَ شَعَرُهُ بِالْمَاءِ ، إِذَا هُوَ تَكَلَّمَ أَصْغَيْتُمْ لَهُ إِكْرَامًا ، وَإِذَا أَمَامَكَ شَيْخٌ أَشْبَهُ النَّاسِ بِكَ خَلْقًا وَوَجْهًا كُلُّكُمْ تَؤُمُّونَهُ تُرِيدُونَهُ ، وَإِذَا أَمَامَ ذَلِكَ نَاقَةٌ عَجْفَاءُ شَارِفٌ ، وَإِذَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ، كَأَنَّكَ تَتَّقِيهَا ، قَالَ : فَانْتَقَعَ لَوْنُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَاعَةً ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ :
Передали нам Ахмад ибн ан-Надр аль-Аскари и Джафар ибн Мухаммад аль-Фарьяби, сказав: передал нам аль-Валид ибн Абдуль-Малик ибн Мусаррах аль-Харрани, передал нам Сулейман ибн Ата аль-Кураши аль-Харрани, со слов Масламы ибн Абдуллаха аль-Джухани, со слов его дяди Абу Машджа’и ибн Риб’и аль-Джухани, со слов Ибн Зимля аль-Джухани, который сказал: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал утреннюю молитву, он, сидя, поджав ноги, говорил: "Субханаллахи ва бихамдихи, ва астагфируллаха, иннаху кана таввабан" (Пречист Аллах и хвала Ему, прошу прощения у Аллаха, поистине, Он — Принимающий покаяние) семьдесят раз. Затем он говорил: "Семьдесят раз — это как семьсот, и нет блага в том, чьи грехи за один день превышают семьсот". Затем он поворачивался лицом к людям, и так как ему нравились сновидения, он спрашивал: "Видел ли кто-нибудь из вас что-либо?" Ибн Зимль сказал: «Я ответил: "Я, о Пророк Аллаха!" Он сказал: "Благо — тебе, а от зла — уберегись. Благо — нам, а зло — на наших врагов. Хвала Аллаху, Господу миров. Расскажи свой сон". Я сказал: "Я видел, что все люди идут по широкой, легкой и ясной дороге, и люди движутся по этому пути. И пока они были в таком состоянии, эта дорога вывела их на луг, подобного которому не видели мои глаза: он был полон свежести, с него капала роса, и на нем было множество видов трав. И когда первая группа людей достигла луга, они возвеличили Аллаха (сказали "Аллаху Акбар"), затем они сели на своих верховых животных и продолжили путь. Среди них были те, кто пасся, и те, кто брал охапку травы, и они продолжили путь дальше". Он сказал: "Затем пришла основная масса людей, и когда они достигли луга, они возвеличили Аллаха и сказали: "Прекрасное место для остановки". И мне показалось, что я вижу, как они отклоняются вправо и влево. Когда я увидел это, я придерживался дороги, пока не дошел до края луга. И тут я увидел тебя, о Посланник Аллаха, на минбаре с семью ступенями, и ты был на самой верхней ступени. Справа от тебя был человек смуглый, стройный, с горбинкой на носу, и когда он говорил, он возвышался и превосходил людей ростом. Слева от тебя был человек плотный, среднего роста, красноватый, с очень важным видом, и казалось, будто его волосы были вымыты водой, и когда он говорил, вы прислушивались к нему из уважения. А перед тобой был старец, наиболее похожий на тебя обликом и лицом, и все вы направлялись к нему, желая его. А перед этим была тощая, старая верблюдица, и казалось, о Посланник Аллаха, что ты остерегаешься её". Он сказал: "Лицо Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на мгновение изменилось, затем это прошло, и он сказал: "Что касается широкой, легкой и ясной дороги, которую ты видел, то это руководство, которое было даровано вам, и вы следуете ему. А луг, который ты видел, — это мирская жизнь и её прелести; я и мои сподвижники прошли мимо, не привязавшись к ней ничем, мы не желали её, и она не желала нас. Затем пришла вторая группа после нас, они были слабее нас, и среди них были те, кто пасся, и те, кто брал охапку травы, и так далее. Затем пришла основная масса людей, и они отклонились на лугу вправо и влево. Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся. Что касается тебя, то ты пошел по праведному пути и не сходил с него, пока не встретишь меня. А минбар с семью ступенями, на вершине которого я был, — это семь тысяч лет мира, и я нахожусь в последней тысяче. Человек справа от меня, смуглый и стройный — это Муса (мир ему), когда он говорит, он превосходит людей благодаря милости Аллаха к нему. Тот, кого ты видел слева, плотный и среднего роста, с важным видом, чьи волосы словно были вымыты водой — это Иса ибн Марьям, мы почитаем его, так как Аллах почтил его. Старец, наиболее похожий на меня обликом и лицом — это наш отец Ибрахим (мир ему), все мы направляемся к нему и берем с него пример. А верблюдица, которую ты видел и от которой я остерегался — это Час (Судный день), который наступит для нас; нет пророка после меня и нет общины после моей общины". Ибн Зимль сказал: "После этого Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) больше не спрашивал о снах, если только человек сам не приходил и не рассказывал их добровольно"».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн ан-Надр ибн Бахр аль-‘Аскариум. 290 г.х.
- Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьябиум. 301 г.х.
- аль-Валид ибн Абдуль-Малик аль-Харраниум. 240 г.х.
- Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200 г.х.Манкар аль-хадис (отвергающий хадисы)
- Муслима ибн Абдуллах ибн Риб‘и аль-Джуханиум. 120 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Абу Мушаджа‘ ибн Риб‘и аль-ДжуханиПриемлемый (макъбуль)
- ад-Даххак ибн Замаль ас-Суксаки