حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَمَّالُ ، وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا مُكْرَمُ بْنُ مُحْرِزِ بْنِ مَهْدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ حَلِيفِ بْنِ مُنْقِذِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ مَنْبَشِ بْنِ حَرَامِ بْنِ حُبْشِيَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْأَزْدِ أَبُو الْقَاسِمِ الْخُزَاعِيُّ ، ثُمَّ الرَّبْعِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحْرِزُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حِزَامِ بْنِ هِشَامِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ هِشَامِ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ أَبِيهِ حُبَيْشِ بْنِ خَالِدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
Передал нам 'Али бин 'Абд аль-'Азиз, а также передал нам Муса бин Харун аль-Хаммаль, 'Али бин Саид ар-Рази и Закария бин Яхья ас-Саджи, которые сказали: Передал нам Мукрим бин Мухриз бин Махди... Абу аль-Касим аль-Хузаи, затем ар-Ри'и; передал мне мой отец Мухриз бин Махди, от Хизама бин Хишама бин Халида, от его отца Хишама бин Хубайша, от его отца Хубайша бин Халида, сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел из Мекки, совершая переселение (хиджру) в Медину, — а были с ним Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, вольноотпущенник Абу Бакра 'Амир бин Фухайра, да будет доволен им Аллах, и их проводник из племени лейси Абдуллах бин аль-Урайкит, — они прошли мимо двух шатров Умм Ма'бад аль-Хузаиййи. Она была женщиной решительной, крепкой, сидевшей в стороне у двора шатра, которая поила и кормила проходящих. Они попросили у нее мяса и фиников, чтобы купить у нее, но ничего этого у нее не оказалось, а люди были изнурены голодом и тяжелыми годами. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на овцу в углу шатра и спросил: «Что это за овца, о Умм Ма'бад?» Она ответила: «Ее истощение и слабость оставили позади остальных овец». Он спросил: «Есть ли в ней молоко?» Она ответила: «Она слишком истощена для этого». Он спросил: «Позволишь ли ты мне подоить ее?» Она ответила: «Да, да будут отец мой и мать выкуп за тебя! Да, если ты видишь в ней молоко, дои ее». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал ее, провел рукой по ее вымени, помянул Всемогущего и Великого Аллаха и обратился с мольбой за нее относительно ее овцы. Овца раскинула ноги, молоко обильно полилось, и она начала пережевывать жвачку. Затем он попросил сосуд, вмещающий группу людей, и надоил в него столько молока, что появилась густая пена. Сначала он напоил ее самой досыта, затем напоил своих сподвижников досыта, а сам выпил последним, да благословит его Аллах и приветствует. Затем они отдохнули, после чего он подоил ее во второй раз, заполнив сосуд доверху, оставил его у нее, затем заключил с ней договор о присяге (бай'а), и они продолжили свой путь. Прошло совсем немного времени, как пришел ее муж Абу Ма'бад, ведя тощих коз, которые еле передвигались от изнеможения посреди дня, и было в них мало мозгов в костях. Когда Абу Ма'бад увидел молоко, он удивился и сказал: «Откуда у тебя это молоко, о Умм Ма'бад, ведь овца находилась в отлучке и была яловой, а дойного скота в доме нет?!» Она ответила: «Нет, клянусь Аллахом! Однако к нам проходил благословенный человек, у которого дела обстоят так-то и так-то». Он сказал: «Опиши его мне, о Умм Ма'бад». Она ответила: «Я видела человека исключительной чистоты, с открытым и сияющим лицом, прекрасного сложения. Его не портила худощавость и не унижала малорослость. Он был видным, с глубоким черным цветом глаз (да'адж), с длинными густыми ресницами (ватах), с легкой хрипотцой в голосе, с длинной шеей, с густой бородой. Его брови были изогнутыми и сросшимися на переносице. Если он молчал — его покрывало величие, а если говорил — его голос возвышался и его покрывало великолепие. Он был красивейшим и великолепнейшим из людей издавна, и сладостнейшим и прекраснейшим вблизи. Речь его была приятной, отчетливой: ни пустой болтовни, ни пренебрежения. Речь его звучала словно нанизанные бусины, сыплющиеся одна за другой. Он был среднего роста: ни чрезмерная длина не внушала отвращения, ни краткость не резала глаз. Словно ветвь между двух ветвей — он был свежее на вид и превосходил обоих достоинством. У него были сподвижники, которые окружали его: когда он говорил — они прислушивались к его словам, а когда отдавал приказание — спешили выполнить его повеление. О нем заботились, его толпа окружала; он не был хмурым или нерассудительным». Абу Ма'бад сказал: «Клянусь Аллахом, это и есть тот самый курайшит, о котором нам рассказывали то, что рассказывали в Мекке! И я уже вознамерился сопровождать его, и непременно сделаю это, если найду к тому путь». И вот на следующее утро в Мекке раздался громкий голос — они слышали голос, но не знали, кому он принадлежит, и он произносил: «Пусть воздаст Аллах, Господь людей, наилучшей наградой двум спутникам, остановившимся в шатрах Умм Ма'бад! Преуспел тот, кто провел вечер в качестве спутника Мухаммада! О род Кусай, то, что Аллах удержал от вас в плане несравненных деяний и господства! Пусть радуется племя Ка'б месту их девы и ее сидению, которое служит засадой для верующих! Спросите вашу сестру о ее овце и ее сосуде — поистине, если вы спросите овцу, она подтвердит это! Он призвал яловую овцу, и брызнуло чистым пенистым молоком вымя овцы! Он оставил ее залогом у нее для дояльщика, который возвращает ее то на пастбище, то назад». И когда Хассан бин Сабит услышал об этом, он воспел стихи в ответ невидимому голосу (хатифу), говоря: «Поистине, понес убыток народ, чей пророк удалился от них, и пресвят тот, кто странствует к ним и отправляется с утра! Он переселился от народа, чьи умы заблудились, и поселился у народа с обновленным светом! Их Господь вывел их посредством него из заблуждения после заблуждения, и указал им верный путь — ведь тот, кто следует истине, находит прямой путь! Разве равны заблудшие люди одного народа, предавшегося глупости в своем слепоте, и те, к кому прибыли верблюды верного руководства, остановившись у наилучших жителей Ясриба?! Пророк, который видит то, чего не видят люди вокруг него, и читает Книгу Аллаха в каждой мечети! Подтверждение этому придет в этот день или завтра в предрассветный час! Пусть радуется Абу Бакр счастью своей удачи в его сподвижничестве — поистине, кого Аллах делает счастливым, тот счастлив! Пусть радуется племя Ка'б месту их девы и ее сидению, которое служит засадой для верующих!»
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Муса ибн Харун аль-Хаммальум. 294 г.х.Надёжный, великий хафиз (сика хафиз кабир)
- ‘Али ибн Са‘ид ибн Башир ‘Улайкум. 299 г.х.
- ас-Саджиум. 307 г.х.Надёжный факих (сика факих)
- Мукрам ибн Михраз аль-Кадидиум. 249 г.х.
- Мухриз ибн аль-Махди
- Хизам ибн Хишам аль-Кадидиум. 180 г.х.
- Хишам ибн Хубайш аль-Махзуми
- Хубайш аль-Аш‘ар аль-Хуза‘и