حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ :
Передал нам Амр ибн Абу ат-Тахир ибн ас-Сарх аль-Мисри, сообщил нам Абу Салих аль-Харрани, сообщил нам Ибн Лахи‘а, от Са‘ида ибн Мухаммада аль-Ансари, от ‘Исы ибн Джарийи аль-Ансари, от Джарира аль-Баджали, который сказал: Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал протирание кожаных носков. Его спросили: «Уже после того, как была ниспослана сура „аль-Маида“?» На что он ответил: «А разве я принял ислам иначе как после того, как была ниспослана сура „аль-Маида“?»
Передатчики в иснаде
- Амр ибн Абу ат-Тахир аль-Мисриум. 288 г.х.
- Абдуль-Гаффар ибн Дауд аль-Харраниум. 228 г.х.Надёжный, факих (сика, факих)
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175 г.х.Правдивый (садук), путался (халата) после того, как сгорели его книги, а передача от него Ибн аль-Мубарака и Ибн Вахба более верна, чем от других.
- Са‘ид ибн Мухаммад аль-Ансари
- ‘Иса ибн Джария аль-Ансариум. 120 г.х.Испытывает некоторую слабость (фихи лин)
- Джарир ибн ‘Абдуллах ибн Джабир Юсуф аль-Уммаум. 56 г.х.Известный сподвижник (сахаби машхур)