مُحَدِّث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ ، ثَنَا أَبُو السُّكَيْنِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنِي عَمُّ أَبِي زَحْرُ بْنُ حِصْنٍ ، عَنْ جَدِّهِ حُمَيْدِ بْنِ مُنْهِبٍ الطَّائِيِّ قَالَ :

كَانَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ عِنْدَ الْفَاكِهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ ، وَكَانَ الْفَاكِهُ مِنْ فِتْيَانِ قُرَيْشٍ ، وَكَانَ لَهُ بَيْتٌ لِلضِّيَافَةِ يَغْشَاهُ النَّاسُ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ ، فَخَلَا ذَلِكَ الْبَيْتُ يَوْمًا وَاضْطَجَعَ الْفَاكِهُ وَهِنْدُ فِيهِ وَقْتَ الْقَائِلَةِ ، ثُمَّ خَرَجَ الْفَاكِهُ فِي بَعْضِ حَاجَاتِهِ ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ يَغْشَاهُ فَوَلَجَ الْبَيْتَ ، فَلَمَّا رَأَى الْمَرْأَةَ وَلَّى هَارِبًا ، فَأَبْصَرَهُ الْفَاكِهُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْبَيْتِ ، فَأَقْبَلَ إِلَى هِنْدَ فَضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ وَقَالَ لَهَا : مَنْ هَذَا الَّذِي كَانَ عِنْدَكِ ؟ قَالَتْ : مَا كَانَ عِنْدِي أَحَدٌ ، وَمَا انْتَبَهْتُ حَتَّى أَنْبَهْتَنِي ، قَالَ : الْحَقِي بِأَهْلِكِ ، وَتَكَلَّمَ فِيهَا النَّاسُ ، فَقَالَ لَهَا أَبُوهَا : يَا بُنَيَّةُ ، إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكْثَرُوا فِيكِ ؛ فَنَبِّئِينِي نَبَأَكِ ، فَإِنْ يَكُنِ الرَّجُلُ عَلَيْكِ صَادِقًا دَسَسْتُ إِلَيْهِ مَنْ يَقْتُلُهُ ، فَتَنْقَطِعُ عَنْكِ الْقَالَةُ ، وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا حَاكَمْتُهُ إِلَى بَعْضِ كُهَّانِ الْيَمَنِ ، فَحَلَفَتْ لَهُ بِمَا كَانُوا يَحْلِفُونَ بِهِ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ عَلَيْهَا ، فَقَالَ لِلْفَاكِهِ : يَا هَذَا إِنَّكَ قَدْ رَمَيْتَ ابْنَتِي بِأَمْرٍ عَظِيمٍ فَحَاكِمْنِي إِلَى بَعْضِ كُهَّانِ الْيَمَنِ ، فَخَرَجَ عُتْبَةُ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، وَخَرَجَ الْفَاكِهُ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ وَخَرَجَتْ مَعَهُمْ هِنْدُ وَنِسْوَةٌ مَعَهَا ، فَلَمَّا شَارَفُوا الْبِلَادَ وَقَالُوا : نَرِدُ عَلَى الْكَاهِنِ ، تَنَكَّرَ حَالُ هِنْدٍ وَتَغَيَّرَ وَجْهُهَا ، فَقَالَ لَهَا أَبُوهَا : إِنِّي قَدْ أَرَى مَا بِكِ مِنْ تَنَكُّرِ الْحَالِ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَكْرُوهٍ عِنْدَكِ ، أَفَلَا كَانَ هَذَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَشْهَدَ النَّاسُ مَسِيرَنَا ؟ فَقَالَتْ : لَا وَاللهِ يَا أَبَتَاهُ مَا ذَاكَ لِمَكْرُوهٍ ، وَلَكِنِّي أَعْرِفُ أَنَّكُمْ تَأْتُونَ بَشَرًا يُخْطِئُ وَيُصِيبُ وَلَا آمَنُ أَنْ يَسِيمَنِي بِسِمَةٍ تَكُونُ عَلَيَّ سُبَّةً فِي الْعَرَبِ ، فَقَالَ : إِنِّي أَخْتَبِرُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْظُرَ فِي أَمْرِكِ ، فَصَفَّرَ بِفَرَسِهِ حَتَّى أَدْلَى ، ثُمَّ أَخَذَ حَبَّةً مِنْ بُرٍّ ، فَأَدْخَلَهَا فِي إِحْلِيلِهِ وَأَوْكَأَ عَلَيْهَا بِسَيْرٍ ، فَلَمَّا صَبَّحُوا أَكْرَمُهُمْ وَنَحَرَ لَهُمْ ، فَلَمَّا قَعَدُوا قَالَ لَهُ عُتْبَةُ : إِنَّا قَدْ جِئْنَاكَ فِي أَمْرٍ ، وَإِنِّي قَدِ اخْتَبَأْتُ لَكَ خَبَأً أَخْتَبِرُكَ بِهِ فَانْظُرْ مَا هُوَ ؟ قَالَ : نَمِرَةٌ فِي كَمَرَةٍ قَالَ : أُرِيدُ أَبْيَنَ مِنْ هَذَا . قَالَ : حَبَّةٌ مِنْ بُرٍّ فِي إِحْلِيلِ مُهْرٍ ، قَالَ : صَدَقْتَ . انْظُرْ فِي أَمْرِ هَؤُلَاءِ النِّسْوَةِ ، فَجَعَلَ يَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ ، فَيَضْرِبُ كَتِفَهَا وَيَقُولُ : انْهَضِي ، حَتَّى دَنَا مِنْ هِنْدٍ فَضَرَبَ كَتِفَهَا ، وَقَالَ : قُومِي غَيْرَ وَحْشَاءَ وَلَا زَانِيَةٍ ، وَلَتَلِدِنَّ غُلَامًا يُقَالُ لَهُ مُعَاوِيَةُ ، فَنَهَضَ لَهَا الْفَاكِهُ فَأَخَذَ بِيَدِهَا ، فَنَتَرَتْ يَدَهَا مِنْ يَدِهِ وَقَالَتْ : إِلَيْكَ ، فَوَاللهِ لَأَحْرِصَنَّ عَلَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِكَ ، فَتَزَوَّجَهَا أَبُو سُفْيَانَ فَجَاءَتْ بِمُعَاوِيَةَ

Передал нам Мухаммад ибн ас-Сари ибн Михран ан-Накид, передал нам Абу ас-Сукайн Закария ибн Яхья ат-Таи, передал мне дядя моего отца Захр ибн Хисн, со слов его деда Хумайда ибн Мунхиба ат-Таи, который сказал: «Хинд бинт Утба была женой аль-Факиха ибн аль-Мугиры аль-Махзуми, а аль-Факих был одним из юношей курайшитов. У него был дом для приема гостей, куда люди заходили без разрешения. Однажды этот дом опустел, и аль-Факих с Хинд прилегли там в полуденный зной. Затем аль-Факих вышел по своим делам, и подошел один из тех, кто обычно заходил к нему, и вошел в дом. Увидев женщину, он поспешно удалился. Аль-Факих увидел его выходящим из дома, подошел к Хинд, ударил ее ногой и спросил: «Кто это был у тебя?». Она ответила: «Никого у меня не было, я даже не просыпалась, пока ты меня не разбудил». Он сказал: «Возвращайся к своей семье». Люди стали обсуждать это, и ее отец сказал ей: «О доченька, люди много говорят о тебе, расскажи мне правду. Если этот человек правдив в отношении тебя, я подошлю к нему того, кто убьет его, и разговоры о тебе прекратятся. А если он лжет, я потребую суда над ним у одного из прорицателей Йемена». Она поклялась ему тем, чем они обычно клялись, что он лжет на нее. Тогда он сказал аль-Факиху: «О человек, ты обвинил мою дочь в великом деле, так давай же обратимся к одному из прорицателей Йемена». Утба вышел с группой из рода Бану Абд Манаф, а аль-Факих вышел с группой из рода Бану Махзум, и с ними вышла Хинд и другие женщины. Когда они приблизились к землям, где жили прорицатели, и сказали: «Мы идем к прорицателю», состояние Хинд изменилось, и лицо ее побледнело. Отец сказал ей: «Я вижу, как ты изменилась, и это не иначе как из-за того, что тебе неприятно. Разве нельзя было проявить это до того, как люди стали свидетелями нашего пути?». Она ответила: «Нет, клянусь Аллахом, отец мой, это не из-за того, что мне неприятно, но я знаю, что вы идете к человеку, который может ошибаться, а может быть прав, и я не уверена, что он не заклеймит меня позором, который станет для меня пятном среди арабов». Он сказал: «Я испытаю его, прежде чем он посмотрит на твое дело». Он свистнул своему коню, пока тот не опустил голову, затем взял зерно пшеницы, ввел его в его половой орган и завязал ремешком. Когда они пришли утром, прорицатель оказал им почести и зарезал для них скот. Когда они сели, Утба сказал ему: «Мы пришли к тебе по делу, и я спрятал для тебя нечто, чтобы испытать тебя, посмотри, что это?». Тот ответил: «Пятнистая шкура на мужском достоинстве». Утба сказал: «Я хочу более ясного ответа». Тот сказал: «Зерно пшеницы в половом органе жеребца». Утба сказал: «Ты прав. Посмотри на этих женщин». Прорицатель стал подходить к каждой из них, хлопал по плечу и говорил: «Вставай». Когда он подошел к Хинд, он ударил ее по плечу и сказал: «Вставай, не будучи распутной и не будучи прелюбодейкой, и ты непременно родишь мальчика, которого назовут Муавия». Аль-Факих встал, чтобы взять ее за руку, но она вырвала свою руку из его руки и сказала: «Прочь от меня! Клянусь Аллахом, я приложу все усилия, чтобы это произошло не от тебя». Затем на ней женился Абу Суфьян, и она родила Муавию».

Передатчики в иснаде