حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلَّالُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ :
Передал нам Ахмад ибн Амр аль-Халляль аль-Макки, передал нам Мухаммад ибн Аби Умар аль-Адани, передал нам Суфьян ибн Уйейна со слов Айюба, со слов Мухаммада ибн Сирина, со слов Умм Атыйи, которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел к нам, когда мы омывали его дочь, и сказал: “Омойте ее трижды, или пять раз, или больше этого, если сочтете нужным, водой с лотосом (сидр), а в последнее омовение добавьте камфору или немного камфоры. Когда закончите, дайте мне знать”. Когда мы закончили, мы дали ему знать, и он бросил нам свою набедренную повязку (изар) и сказал: “Оберните ее ею”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Амр ибн Муслим аль-Халляльум. 291 г.х.
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Нусайба бинт Кааб аль-Мазинияум. 70 г.х.Сподвижница