حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِزِّيُّ [١]، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ قَابُوسَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Передал нам Али ибн Абдуль-Азиз, передал нам Усман ибн Саид аль-Миззи, передал нам Али ибн Салих, от Симака ибн Харба, от Кабуса аш-Шайбани, от его отца, который сказал: «Умм аль-Фадль пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “Я видела часть твоего тела в своем доме”. Он ответил: “Ты видела благое: Фатима родит мальчика, и ты будешь кормить его молоком Кусама”. Она сказала: “Она принесла его, неся к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он взял его и положил к себе на колени. Он помочился, и она ударила его рукой. Пророк сказал: “Ты причинила боль моему сыну, да помилует тебя Аллах”. Она сказала: “Дай свой изар, чтобы мы его постирали”. Он ответил: “Мочу девочки смывают, а мочу мальчика окропляют водой”».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Усман ибн Саид ибн Марра аль-МакфуфПриемлемый (макбуль)
- Али ибн Салих ибн Хайум. 157 г.х.Надёжный, поклоняющийся Аллаху (сика ‘абид)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Кабус ибн Абу аль-Мухарик аш-ШайбаниНе вызывает нареканий (ла ба'са бих)
- Мухарик ибн Сулейм аш-ШейбаниРазногласие относительно его сподвижничества