حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ :
Передал нам Джа’фар ибн Сулейман ан-Науфали аль-Мадани, передал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами, передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Урва от Хишама ибн Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: «Я видела Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во сне после его кончины, и мне показалось, что он говорит: “Искажен ли Коран, о Асма?” Я ответила: “Да, отец мой и мать мои, есть искаженный и есть прямой”. Он повторял это мне несколько раз, и каждый раз я отвечала: “Отец мой и мать мои, есть искаженный и есть прямой”. Затем он спросил меня: “Как твои сыновья?” Я ответила: “О Посланник Аллаха, их забирают (смертью) один за другим”. Мне показалось, что он посмотрел на одну из своих жен, как будто это была Хафса бинт Умар, и сказал: “Дай ей исцеление для её двух сыновей, что же касается смертельного недуга (сам), то я не исцеляю от него”. Мне показалось, что она дала мне черное семя, похожее на чернушку (шауниз) или семена лука-порея, красную землю и нить жемчуга». Она сказала: «И когда кто-либо из детей Асмы во всех племенах заболевал, брали чашу, наполняли её водой, затем клали туда красную землю, семена лука-порея, чернушку и нить жемчуга, а затем выливали эту воду на больного».
Передатчики в иснаде
- Джа‘фар ибн Сулейман ан-Науфалиум. 282 г.х.
- Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизамиум. 236 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Мадани
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147 г.х.Надёжный (сика), факих, иногда занимался тадлисом
- Фатима бинт аль-Мунзир ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 120 г.х.Надёжная (сика)
- Асма бинт Абу Бакрум. 74 г.х.Из числа великих сподвижников