، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَلَمْ يُدْخِلْ بَيْنَ سَالِمٍ وَأَبِي كَبْشَةَ أَحَدًا . إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ إِنَّمَا هِيَ أَهْلُ الدُّنْيَا أَرْبَعَةُ نَفَرٍ عَبْدٌ رَزَقَهُ اللهُ فِيهَا مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْمَلُ لِلهِ فِيهِ بِحَقِّهِ فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَتَخَبَّطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْمَلُ لِلهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهِيَ نِيَّتُهُ وَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ

«Я расскажу вам хадис, так запомните же его. Поистине, обитателей мира сего четверо: раб, которого Аллах наделил богатством и знанием, и он боится в этом своего Господа, поддерживает родственные связи и совершает ради Аллаха то, что полагается — этот занимает наилучшее положение. Раб, которого Аллах наделил знанием, но не наделил богатством, и он искренен в своем намерении, говоря: ‘Если бы у меня было богатство, я бы совершал те же дела, что и такой-то’, — их награда равна. Раб, которого Аллах наделил богатством, но не наделил знанием, и он безрассудно распоряжается своим богатством без знания, не боится в этом своего Господа, не поддерживает родственные связи и не совершает ради Аллаха того, что полагается — этот занимает наихудшее положение. И раб, которого Аллах не наделил ни богатством, ни знанием, и он говорит: ‘Если бы у меня было богатство, я бы совершал те же дела, что и такой-то’, — это его намерение, и они равны в грехе».