حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَزِيرِ الطَّائِفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал мне Умар ибн Абдаллах ибн аль-Хасан аль-Асбахани, передал нам Саляма ибн Шабиб, передал нам Абдаллах ибн аль-Вазир ат-Таифи, передал нам Мухаммад ибн Джабир со слов Симака ибн Харба, от Кабисы ибн Хульба, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что его спросили: «Есть ли время, когда нам запрещено молиться?». Он ответил: «Нет, кроме как при восходе солнца и при его закате, ибо оно восходит между рогами шайтана и заходит между рогами шайтана».
Передатчики в иснаде
- ‘Умар ибн Абдуллах ибн аль-Хасан аль-Асбаханиум. 308 г.х.
- Саляма ибн Шабиб аль-Масмаиум. 247 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн аль-Вазир ат-Таифи
- Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170 г.х.Правдивый (садук), чьи книги пропали, из-за чего его память ухудшилась, он стал много путать и ослеп, после чего его стали подставлять (подсказывать ложные хадисы)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Кабиса ибн аль-Хуляб ат-ТаиПриемлемый (макбуль)
- Хуляб ат-Таиум. 80 г.х.Сподвижник