حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالَا : ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Али бн Абд аль-ʿАзиз и Абу Муслим аль-Кашши, и оба они сказали: передал нам Хаджджадж бн аль-Минхал, (а также) передал нам Усман бн Умар аз-Забби, [который] передал нам Сахль бн Баккар, и оба они сказали: передал нам Хаммад бн Саляма, [который] передал нам Симак бн Харб от Джабира бн Самуры: «Когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносили еду, и он ел из нее, он отсылал остатки Абу Айюбу. Абу Айюб обычно выслеживал следы пальцев Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и клал свои пальцы туда, где видел следы пальцев Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И вот однажды Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли блюдо, в котором он почувствовал запах чеснока, и не стал есть из него, а отослал его Абу Айюбу. Но Абу Айюб не нашел в нем следов пальцев Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха, я не увидел на нем следов твоих пальцев!“ [Пророк] ответил: „Поистине, я почувствовал в нем запах чеснока“. [Абу Айюб] спросил: „Ты прислал мне то, что сам не ешь?“ [Пророк] ответил: „Поистине, ко мне приходит ангел“».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Абу Муслим аль-Каджиум. 292 г.х.
- Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анматиум. 219 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- Усман ибн Умар аз-Заббиум. 290 г.х.
- Сахль ибн Баккар ад-Даримиум. 229 г.х.Надёжный (сика), иногда ошибался
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Джабир ибн Сумура ас-Сува‘иум. 74 г.х.Сподвижник (сахаби)