иснад в этом издании не выделен
16285 166 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : " وَلَمَّا فَرَغَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنَ الْيَمَامَةِ بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ إِلَى الْبَحْرَيْنِ ، وَكَانَ الْعَلَاءُ هُوَ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ سَاوَى الْعَبْدِيِّ ، فَأَسْلَمَ الْمُنْذِرُ وَأَقَامَ الْعَلَاءُ بِهَا أَمِيرًا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَارْتَدَّتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ فِيمَنِ ارْتَدَّ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا الْجَارُودَ بْنَ عَمْرٍو ، فَإِنَّهُ ثَبَتَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ قَوْمِهِ وَاجْتَمَعَتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ وَارْتَدَّتْ وَقَالُوا : نَرُدُّ الْمُلْكَ فِي آلِ الْمُنْذِرِ ، فَكَلَّمُوا الْمُنْذِرَ بْنَ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، وَكَانَ يُسَمَّى الْعَرُورَ ، وَكَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ حِينَ أَسْلَمَ وَأَسْلَمَ النَّاسُ وَعَلَيْهِمُ السَّيْفُ : لَسْتُ بِالْعَرُورِ وَلَكِنِّي الْمَغْرُورُ ، فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ سَارَ إِلَيْهِمُ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ ، وَأَمَدَّهُ بِثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ الْحَنَفِيِّ ، وَكَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَأَسْلَمَ قَوْمُهُ ، فَلَمَّا أُمِرَ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ بِثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ سَارَ مَعَهُ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي سُحَيْمٍ حَتَّى خَاضَ إِلَى رَبِيعَةَ الْبَحْرَ فَسَارَتْ رَبِيعَةُ إِلَيْهِمْ فَحَصَرُوهُمْ ، وَهُمْ بِجُوَاثَا حِصْنٍ بِالْبَحْرَيْنِ حَتَّى كَادَ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَهْلِكُوا مِنَ الْجَهْدِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَدَقٍ الْعَامِرِيُّ فِي ذَلِكَ حِينَ أَصَابَهُمْ مَا أَصَابَهُمْ : أَلَا أَبْلِغْ أَبَا بَكْرٍ رَسُولًا وَفِتْيَانَ الْمَدِينَةِ أَجْمَعِينَا فَهَلْ لَكَ فِي شَبَابٍ مِنْكَ أَمْسَوْا جَمِيعًا فِي جُوَاثَا مُحْضَرِينَا تَوَكَّلْنَا عَلَى الرَّحْمَنِ إِنَّا وَجَدْنَا النَّصْرَ لِلْمُتَوَكِّلِينَا فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَدَقٍ : دَعُونِي أَهْبِطُ مِنَ الْحِصْنِ ، وَأَنَا آتِيكُمْ بِالْخَبَرِ وَكَانَ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَدَقٍ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي عِجْلٍ ، فَنَزَلَ مِنَ الْحِصْنِ فَأَخَذُوهُ ، فَقَالُوا : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَانْتَسَبَ وَجَعَلَ يُنَادِي : يَا أَبْجَرَاهُ ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ ، فَجَاءَ أَبْجَرُ فَعَرَفَهُ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي قَدْ هَلَكْتُ مِنَ الْجُوعِ فَأَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ ، وَقَالَ : احْمِلْنِي وَخَلِّ سَبِيلِي ، فَانْطَلَقَ فَحَمَلَهُ عَلَى بَغْلٍ ، وَقَالَ : انْطَلِقْ لِشَأْنِكَ ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَدَقٍ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْقَوْمَ سُكَارَى لَا غَنَاءَ عِنْدَهُمْ ، فَبَيَّتَهُمُ الْعَلَاءُ فِيمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ فَقَتَلُوهُمْ قَتْلًا شَدِيدًا وَانْهَزَمُوا " .
Передал нам Абу Шу‘айб ‘Абдуллах ибн аль-Хасан аль-Харрани, передал нам Абу Джа‘фар ан-Нуфайли, передал нам Мухаммад ибн Саляма со слов Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Когда Халид ибн аль-Валид завершил дела в Ямаме, Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, отправил аль-‘Аля ибн аль-Хадрами в Бахрейн. Аль-‘Аля был тем самым человеком, которого послал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к аль-Мунзиру ибн Сава аль-‘Абди, и аль-Мунзир принял ислам, а аль-‘Аля оставался там наместником Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Племя Раби‘а в Бахрейне отступило от веры вместе с другими отступившими арабами, за исключением аль-Джаруда ибн ‘Амра, который остался верен исламу вместе с теми из своего народа, кто последовал за ним. Племя Раби‘а собралось в Бахрейне, отступило от веры и заявило: «Мы вернем власть роду аль-Мунзира». Они обратились к аль-Мунзиру ибн ан-Ну‘ману ибн аль-Мунзиру, которого называли «аль-‘Арур» (букв. «смутьян»). Позже, когда он принял ислам и люди приняли ислам, будучи под угрозой меча, он говорил: «Я не аль-‘Арур, я — аль-магрур (обманутый)». Когда Раби‘а собрались в Бахрейне, аль-‘Аля ибн аль-Хадрами выступил против них, а Абу Бакр подкрепил его Сумамой ибн Усалем аль-Ханафи, который уже принял ислам вместе со своим народом. Когда аль-‘Аля ибн аль-Хадрами получил подкрепление в лице Сумамы ибн Усаля, он двинулся вместе с ним и теми, кто был с ним из племени Бану Сухайм, пока не переправился через море к Раби‘а. Племя Раби‘а выступило против них и осадило их в Джувасе — крепости в Бахрейне, так что мусульмане были близки к гибели от тягот. Тогда ‘Абдуллах ибн Хадак аль-‘Амири сказал об этом, когда их постигло то, что постигло: «О, передай Абу Бакру весть, и всем юношам Медины! Не желаете ли вы помочь юношам, которые оказались заперты в Джувасе? Мы уповали на Милостивого, ибо мы нашли, что помощь — для уповающих». Затем ‘Абдуллах ибн Хадак сказал: «Позвольте мне спуститься из крепости, и я принесу вам весть». С ‘Абдуллахом ибн Хадаком была женщина из племени Бану ‘Иджль. Он спустился из крепости, и его схватили. Они спросили: «Кто ты?». Он назвал свой род и начал взывать: «О, Абджар!». А Абджар был среди них. Абджар подошел, узнал его и спросил: «Что с тобой?». Он ответил: «Я погибаю от голода». Тот накормил и напоил его, а он сказал: «Посади меня на верховое животное и отпусти». Тот посадил его на мула и сказал: «Ступай по своим делам». Когда ‘Абдуллах ибн Хадак ушел от них, он вернулся к своим товарищам и сообщил им, что враги пьяны и не готовы к бою. Тогда аль-‘Аля совершил ночной набег вместе с мусульманами из числа арабов и неарабов, они перебили их в великой битве, и те обратились в бегство».