حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَتُّوَيْهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَوْصَابِيُّ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ [١]، عَنْ أَيُّوبَ - يَعْنِي السَّخْتِيَانِيَّ - ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
Передал нам Ибрахим ибн Маттувайх аль-Асбахани, передал нам ‘Умар ибн ‘Абдуль-Малик аль-Аусаби аль-Химси, передал нам Мухаммад ибн ‘Убайда, передал нам аль-Джаррах ибн Малих от ‘Абдуль-Хамида ибн Зи Химайа, от Айюба (то есть ас-Сахтияни), от Салима ибн ‘Абдуллаха, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда начинал молитву, поднимал руки, а также когда произносил такбир для поясного поклона и когда поднимал голову из поясного поклона».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Мухаммад ат-Тайянум. 302 г.х.
- Умар ибн Абдуль-Малик ибн Хаким аль-ХимсиПриемлемый (макбуль)
- Мухаммад ибн Убайда аль-Мадади
- Аль-Джаррах ибн Малих аль-Бахраниум. 180 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн ‘Абдуль-Хамид ар-Рахби
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)