مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир

Хадис 1269مرفوع

Предания с непрерывным иснадом, переданные Тамимом ад-Дари

Режим чтения

1269 1271 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ الْمِشْرَقِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الدَّجَّالَ قَالَ :

مِنْ نَحْوِ الْعِرَاقِ مَا هُوَ مِنْ نَحْوِ الشَّامِ مَا هُوَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . سَمِعْتُ مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَخَرَجْتُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَاسْتَقْبَلَنَا بِوَجْهِهِ ضَاحِكًا ثُمَّ قَالَ أَيْ وَاللهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ حَدَثَتْ وَلَا لِرَهْبَةٍ إِلَّا لِحَدِيثٍ حَدَّثَنِي بِهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَتَانِي فَأَسْلَمَ وَبَايَعَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ وَهُمَا حَيَّانِ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ صَادَفُوا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ قَذَفَهُمْ قَرِيبًا مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا نَحْنُ بِدَابَّةٍ أَهْلَبَ لَا يُعْرَفُ قُبُلُهَا مِنْ دُبُرِهَا قُلْنَا مَا أَنْتِ أَيَّتُهَا الدَّابَّةُ فَكَلَّمَتْنَا بِإِذْنِ اللهِ بِلِسَانٍ ذَلْقٍ طَلْقٍ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ إِلَيْكُمْ عَنِّي عَلَيْكُمْ بِذَاكَ الدَّيْرِ فِي أَقْصَى الْجَزِيرَةِ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا هُوَ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَتَيْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ أَعْظَمَ رَجُلٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَجْسَمَهُ جِسْمًا وَإِذَا هُوَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ نُخَامَةٌ فِي جِدَارٍ مُجَصَّصٍ وَإِذَا يَدَاهُ مَغْلُولَتَانِ إِلَى عُنُقِهِ وَإِذَا رِجْلَاهُ مَشْدُودَتَانِ بِالْكُبُولِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ إِلَى قَدَمَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ مَا أَنْتَ أَيُّهَا الرَّجُلُ قَالَ أَمَّا خَبَرِي فَقَدْ قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ وَلَكِنْ أَخْبِرُونِي عَنْ خَبَرِكُمْ مَا أَوْقَعَكُمْ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ وَهَذِهِ الْجَزِيرَةُ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا آدَمِيٌّ مُنْذُ صِرْتُ إِلَيْهَا فَقَالَ لَنَا أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ مَا فَعَلَتْ قُلْنَا لَهُ عَنْ أَيِّ أَمْرِهَا تَسْأَلُ قَالَ هَلْ نَضَبَ مَاؤُهَا وَهَلْ بَدَأَ فِيهَا مِنَ الْعَجَائِبِ قُلْنَا لَهُ لَا قَالَ إِنَّهُ سَيَكُونُ ثُمَّ سَكَتَ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ مَا فَعَلَتْ قُلْنَا لَهُ عَنْ أَيِّ أَمْرِهَا قَالَ هَلْ يَحْتَرِثُ عَلَيْهَا أَهْلُهَا قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ سَوْفَ يَغُورُ عَلَيْهَا مَاؤُهَا وَلَا يَحْتَرِثُ عَلَيْهَا أَهْلُهَا ثُمَّ سَكَتَ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ مَا فَعَلَ قُلْنَا لَهُ عَنْ أَيِّ أَمْرِهِ تَسْأَلُ قَالَ هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَا يُثْمِرُ ثُمَّ سَكَتَ مَلِيًّا فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ مَا فَعَلَ قُلْنَا لَهُ عَنْ أَيِّ أَمْرِهِ تَسْأَلُ قَالَ هَلْ ظَهَرَ بَعْدُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَمَا صَنَعَتْ مَعَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا مِنْهُمْ مَنْ قَاتَلَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّقَهُ فَقَالَ إِنَّهُ مَنْ صَدَّقَهُ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ثَلَاثًا فَقُلْنَا أَخْبِرْنَا خَبَرَكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ فَقَالَ أَمَا تَعْرِفُونِي قُلْنَا لَوْ عَرَفْنَاكَ مَا سَأَلْنَاكَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ يُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَإِذَا خَرَجْتُ وَطِئْتُ جَزَائِرَ الْعَرَبِ كُلَّهَا غَيْرَ مَكَّةَ لا يدخلها الدجال وَطَيْبَةَ كُلَّمَا أَرَدْتُهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ مَعَهُ السَّيْفُ صَلْتًا فَرَدَّنِي عَنْهَا قَالَ أَبُو الْأَشْهَبِ قَالَ عَامِرٌ قَالَتْ فَاطِمَةُ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَافِعًا يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ إِنَّ هَذِهِ طَيْبَةُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ إِنَّهُ فِي نَحْوِ الشَّامِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً ثُمَّ ارْتَجَّ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ بَلْ هُوَ فِي الْيَمَنِ ثَلَاثًا ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً وَارْتَجَّ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ بَلْ هُوَ فِي نَحْوِ الْعِرَاقِ بَلْ هُوَ فِي نَحْوِ الْعِرَاقِ بَلْ هُوَ فِي نَحْوِ الْعِرَاقِ يَخْرُجُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا أَصْبَهَانُ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَاهَا يُقَالُ لَهَا رَسْتَقْبَاذُ يَخْرُجُ حِينَ يَخْرُجُ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ مَعَهُ نَهَرَانِ نَهَرٌ مِنْ مَاءٍ وَنَهَرٌ مِنْ نَارٍ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقِيلَ لَهُ ادْخُلِ الْمَاءَ فَلَا يَدْخُلْهُ فَإِنَّهُ نَارٌ وَإِذَا قِيلَ لَهُ ادْخُلِ النَّارَ فَلْيَدْخُلْها فَإِنَّهُ مَاءٌ

Передал нам Мухаммад бин Амр бин Халид аль-Харрани, сказавший: передал мне мой отец, соизволил передать нам Иса бин Юнус, соизволил передать нам Амр бин Мансур аль-Мишраки, от аш-Ша‘би, от Фатимы бинт Кайс, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул Даджаля и сказал: «Он не в стороне Ирака, он не в стороне Шама...» — и он упомянул хадис: «Я слышала, как глашатай Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) возвестил: „Молитва собирает людей!“ Я вышла с несколькими женщинами из ансаров, и мы пришли в мечеть. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с нами полуденную молитву (зухр), затем поднялся на минбар, обратился к нам лицом, улыбаясь, и сказал: „Клянусь Аллахом, я собрал вас не из-за какого-то радостного события и не из-за страха, а лишь из-за рассказа, который поведал мне Тамим ад-Дари. Он пришел ко мне, принял ислам и присягнул, и рассказал мне, что он отправился в плавание вместе с тридцатью мужчинами из Лахма и Джузама — а это два племени из числа арабов Йемена. Они столкнулись с морем, когда оно бушевало, и волны играли с ними целый месяц, а затем на закате выбросили их на один из морских островов. И вот мы встретили покрытое шерстью животное, у которого не поймешь, где перед, а где зад. Мы спросили: «Кто ты, о животное?» Оно ответило, с дозволения Аллаха, беглым языком: «Я — аль-Джассаса». Мы спросили: «А что такое аль-Джассаса?» Оно сказало: «Ступайте к вон тому монастырю на краю острова, ибо там человек, который жаждет услышать ваши вести». Мы пришли к монастырю и увидели там человека — величайшего по созданию из всех людей, каких я когда-либо видел, и самого массивного. Его правый глаз был стерт, а глаз его был похож на плевок на оштукатуренной стене. Его руки были прикованы к шее, а ноги закованы в кандалы от колен до щиколоток. Мы спросили его: «Кто ты, о человек?» Он сказал: «Что касается моих вестей, то вы уже узнали их, но поведайте мне о ваших вестях: что привело вас на этот остров? Ведь на этот остров не ступала нога человека с тех пор, как я попал сюда». Он сказал нам: «Расскажите мне о озере Тивериадском: что оно поделывает?» Мы спросили его: «О какой его особенности ты спрашиваешь?» Он сказал: «Высохло ли его вода? И появились ли в нем чудеса?» Мы сказали: «Нет». Он сказал: «Поистине, это произойдет!» Затем он долго молчал, а затем сказал: «Расскажите мне об источнике Цугар: что он делает?» Мы спросили: «О какой его особенности?» Он сказал: «Обрабатывают ли его земледелием жители?» Мы сказали: «Да». Он сказал: «Поистине, вода в нем иссякнет, и жители не будут обрабатывать его землей». Затем он долго молчал, а затем сказал: «Расскажите мне о пальмах Бейсана: что они делают?» Мы спросили: «О какой его особенности ты спрашиваешь?» Он сказал: «Плодоносят ли они?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «Поистине, они не будут плодоносить!» Затем он долго молчал и сказал: «Расскажите мне об üммийском Пророке: что он сделал?» Мы спросили: «О какой его особенности ты спрашиваешь?» Он сказал: «Появился ли он уже?» Мы ответили: «Да». Он спросил: «Как поступили с ним арабы?» Мы ответили: «Среди них есть те, кто сражался с ним, и те, кто уверовал в него». Он сказал: «Поистине, тот, кто уверовал в него — это лучше для него» (трижды). Мы сказали: «Расскажи нам о себе, о человек!» Он сказал: «Разве вы не знаете меня?» Мы ответили: «Если бы мы знали тебя, мы бы не спрашивали тебя». Он сказал: «Я — Даджаль. Скоро мне будет позволено выйти, и когда я выйду, я обойду все арабские земли, кроме Мекки (куда Даджаль не войдет) и Тайбы. Каждый раз, когда я захочу войти в них, меня встретит ангел с обнаженным мечом в руке и преградит мне путь к ним»». Абу аль-Ашхаб передал со слов Амира, что Фатима сказала: «И я увидела Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), поднимающего свои руки так, что я увидела белизну его подмышек, после чего он сказал: „Разве я не сообщил вам, что это — Тайба?“ (трижды). Затем он сказал: „Разве я не сообщил вам, что он в стороне Шама?“ Затем он на мгновение потерял сознание, затем [тело его] содрогнулось, а затем это прошло от него, и он сказал: „Нет, он в Йемене!“ (трижды). Затем он на мгновение потерял сознание, содрогнулся, а затем это прошло от него, и он сказал: „Нет, он в стороне Ирака! Нет, он в стороне Ирака! Нет, он в стороне Ирака!“ Когда он выйдет, он выйдет из города, называемого Исфахан, из одной его деревни по имени Растакбаз. Когда он выйдет, во главе его будет идти семьдесят тысяч человек в персидских одеждах. При нем будут две реки: река из воды и река из огня. И кто из вас застанет это, и ему скажут: „Войди в воду“, — пусть не входит в нее, ибо это огонь, а если ему скажут: „Войди в огонь“, — то пусть войдет в него, ибо это вода».

Передатчики в иснаде