حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَجَلِيُّ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
كَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ ثَقُلَ عَلَيْهِ ، وَأَمْسَكَ النَّاسُ عَنْ كَلَامِهِ
Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахман аль-Масруки, которому передал Мухаммад ибн Тариф аль-Баджали, которому передал Юнус ибн Букайр от Аббада ибн Мансура, от Икримы, со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Когда на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ниспосылалось откровение, это было для него тяжким, и люди воздерживались от разговоров с ним».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуррахман аль-Масруки
- Мухаммад ибн Турайф аль-Баджалиум. 242 г.х.Правдивый (садук)
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме, занимался тадлисом, в конце жизни изменился (ухудшилась память)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)