حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَفَعَهُ - قَالَ :
إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً ، وَمِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
Передал нам Мухаммад ибн Рузейк ибн Джами‘ аль-Мисри, сообщил нам Юсуф ибн ас-Саббах аль-‘Аттар, сообщил нам Шарик, со слов Симака ибн Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который возвел этот хадис к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, в поэзии есть мудрость, а в красноречии — магия».
Граф иснадов
38 хадисов · 45 цепей ·
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ризик ибн Джами аль-Адльум. 300 г.х.
- Юсуф ибн ас-Сабах аль-‘Аттар
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)