حَدَّثَنَا جَبْرُونُ بْنُ عِيسَى الْمُقْرِئُ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَفَرِيُّ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِنَّ أَهْلَ الشِّبَعِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْجُوعِ فِي الْآخِرَةِ غَدًا
Передал нам Джабрун ибн Иса аль-Мукри аль-Мисри, передал нам Яхья ибн Сулейман аль-Хафари аль-Кураши, передал нам Фудайль ибн Ийяд, от Мансура, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине, те, кто пресыщается в этом мире, будут голодать в Последней жизни завтра”».
Передатчики в иснаде
- Джабрун ибн Иса аль-Мисриум. 294 г.х.
- Яхья ибн Сулейман аль-Хафариум. 237 г.х.
- аль-Фудайль ибн ‘Иядум. 187 г.х.Надёжный, поклоняющийся Аллаху, имам (сика ‘абид имам)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)