حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَكِيعِيُّ ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
عِيَادَةُ الْمَرِيضِ مَرَّةً سُنَّةٌ ، فَمَا زَادَ فَنَافِلَةٌ
Передал нам Ибрахим ибн Ахмад аль-Вакии, передал нам Мансур ибн Абу Музахим, передал нам Абд аль-Хамид аль-Химмани, от ан-Надра Абу Умара, со слов Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посещение больного один раз — это сунна, а всё, что сверх того — добровольное деяние (нафиля)».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Ахмад ибн ‘Умар аль-Ваки‘иум. 289 г.х.
- Мансур ибн Абу Музахимум. 235 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуль-Хамид ибн Абдуррахман Бушминум. 202 г.х.Правдивый, допускающий ошибки, обвинялся в ирджа
- Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150 г.х.Отброшенный (матрук)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)