حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، ثَنَا نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам Ибрахим ибн Наиля, передал нам Шайбан, передал нам Нафи Абу Хурмуз, от Аты, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда день достигал зенита, выходил в некоторые сады Медины, где для него было приготовлено место для омовения. Если у него была нужда, он справлял ее, а если нет, то совершал омовение. Когда солнце отклонялось от центра неба на расстояние ремешка сандалии, он вставал и совершал четыре ракаата, не садясь для ташаххуда между ними, и произносил таслим только в конце четырех ракаатов, после чего вставал и шел в мечеть». Ибн Аббас спросил: «О Посланник Аллаха, что это за молитва, которую ты совершаешь, а мы нет?». Ибн Аббас сказал: «Тот из моей общины, кто совершит их, оживит часть своей ночи, в это время открываются врата небес и принимаются мольбы».
Передатчики в иснаде
- Ибн Наиля Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Харис аль-Асбаханиум. 291 г.х.
- Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238 г.х.Правдивый, ошибается, и обвинялся в кадаризме (садук юхиму, ва румия би-ль-кадар)
- Нафи ибн Хурмуз аль-Басриум. 170 г.х.
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)