حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَنْ أَرَادَ أَمْرًا فَشَاوَرَ فِيهِ امْرَأً مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللهُ لِأَرْشَدِ أُمُورِهِ
Передал нам Муса ибн Закария, передал нам Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайли, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Уласа, от ан-Надра ибн Арабия, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто задумал какое-либо дело и посоветовался в нем с мусульманином, того Аллах направит к самому правильному решению».
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Закария ат-Тустари
- Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайлиум. 230 г.х.Оставленный (матрук)
- Кади джиннов Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Улясаум. 168 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')
- Ан-Надр ибн Араби аль-Бахилиум. 168 г.х.Не вызывает нареканий (ла баса бихи)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)