حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، أَنَا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
عِيَادَةُ الْمَرِيضِ أَوَّلَ يَوْمٍ سُنَّةٌ ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ
Передал нам Муса ибн Закария, передал нам Амр ибн аль-Хусайн, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Уласа, передал нам ан-Надр ибн Араби, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посещение больного в первый день — это сунна, а все, что после этого — добровольное дело».
Граф иснадов
2 хадисов · 2 цепей
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Закария ат-Тустари
- Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайлиум. 230 г.х.Оставленный (матрук)
- Кади джиннов Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Улясаум. 168 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')
- Ан-Надр ибн Араби аль-Бахилиум. 168 г.х.Не вызывает нареканий (ла баса бихи)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)