حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، نَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، نَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Передал нам Муса ибн Харун, передал нам Мухаммад ибн Абу Умар аль-Адани, передал нам Бишр ибн ас-Сари, передал нам Умар ибн аль-Валид аш-Шанни, со слов Икримы, от Ибн Аббаса, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил пятничную проповедь, когда вошел человек, перешагивая через шеи людей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Один из вас опаздывает, а затем перешагивает через шеи людей и причиняет им неудобства». Тот ответил: «Я лишь услышал призыв (на молитву) и совершил омовение». Пророк сказал: «Разве это день для омовения?»
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Харун аль-Хаммальум. 294 г.х.Надёжный, великий хафиз (сика хафиз кабир)
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Бишр ибн ас-Сарийум. 196 г.х.Был увещевателем, надёжным (сика), искусным (муткан), в нем обвиняли из-за взглядов джахмитов, но затем он принес покаяние и раскаялся
- Умар ибн аль-Валид аш-Шинниум. 150 г.х.
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)