حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :
Передал нам Муса ибн 'Иса ибн аль-Мунзир аль-Химси, передал нам Ахмад ибн Халид аль-Вахби, передал нам Мухаммад ибн Исхак, от 'Асима ибн 'Умара ибн Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Двумя людьми из числа ансаров, чьи дома были дальше всех от мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были Абу Любаба ибн 'Абд аль-Мунзир, чья семья жила в Кубе, и Абу 'Абс ибн Джубайр, живший среди племени Бану Хариса. Они совершали молитву 'аср вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем возвращались к своим соплеменникам, которые еще не совершили молитву из-за того, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, торопился с совершением молитвы 'аср».
Передатчики в иснаде
- Муса ибн ‘Иса ибн аль-Мунзир аль-Химсиум. 287 г.х.
- Ахмад ибн Халид ибн Муса аль-Вахбиум. 215 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- ‘Асым ибн Умар аз-Зафариум. 129 г.х.Надёжный (сика)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)