حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ ، نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ .
Передал нам Мухаммад ибн Абан, сообщил нам ‘Убайдуллах ибн Са’д, сообщил нам Муса ибн Дауд, сообщил нам Муслим ибн Халид аз-Занджи, со слов Ибн Джурейджа, со слов ‘Аты, со слов Джабира, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) установил для жителей востока местом вхождения в ихрам (микат) аль-‘Акик.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абан аль-Асбаханиум. 293 г.х.
- ‘Убайд-Аллах ибн Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухриум. 262 г.х.Надёжный (сика)
- Муса ибн Дауд аль-Хульканиум. 217 г.х.Правдивый, факих, аскет, допускавший ошибки (садук факих захид ляху авхам)
- Муслим ибн Халид аз-Занджиум. 180 г.х.Факих, правдивый со множеством иллюзий (садук касир аль-аухам)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)