حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَضَّاحِ الْهَاشِمِيُّ ، نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، نَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Абан, передал нам Мухаммад ибн аль-Ваддах аль-Хашими, передал нам Раух ибн Убада, передал нам Абу Амир аль-Хаззаз от Хумайда ибн Хиляля, передал нам Наср ибн Асим от Абдуррахмана ибн Курты, который сказал: «Я проходил через Куфу и вошел в мечеть, и увидел людей, сидящих так, словно их головы были отсечены [от мира]. Я сел рядом с ними и спросил одного человека: «О раб Аллаха, кто этот человек?». Он ответил: «Ты, кажется, чужестранец?». Я сказал: «Да». Он сказал: «Если бы ты был из местных, ты бы узнал его. Это Хузайфа ибн аль-Яман». Он начал рассказывать людям: «Люди спрашивали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о добре, а я спрашивал его о зле, чтобы остерегаться его, зная, что добро меня не минует. Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло?». Он ответил: «О Хузайфа, изучай Книгу Аллаха и поступай согласно тому, что в ней». Затем он сказал: «Да, смута и разногласия». Я спросил: «Будет ли после этого добро?». Он ответил: «Да, единство, но с изъянами, и перемирие, но с нечистотой». Я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло?». Он ответил: «О Хузайфа, изучай Книгу Аллаха и поступай согласно тому, что в ней». И так я спрашивал его трижды, и он отвечал то же самое. Затем он сказал: «Да, будет смута, у врат которой будут призывающие к Огню. И если ты умрешь, вцепившись в корень дерева, это будет лучше, чем если ты последуешь за кем-либо из них».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абан аль-Асбаханиум. 293 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Ваддах аль-Хашими
- Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль), имел свои труды
- Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152 г.х.Правдивый, но много ошибается
- Хумейд ибн Хиляль аль-‘УдвориНадёжный, знающий (сика ‘алим)
- Наср ибн Асим аль-Лейсиум. 80 г.х.Надёжный (сика), его обвиняли во взглядах хариджитов, но достоверно известно, что он от них отказался
- Абдуррахман ибн КуртуНеизвестный (маджхуль)