حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ ، نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ الْقَافْلَانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Мухаммад ибн Нух ибн Харб, передал нам Шайбан ибн Фаррух, передал нам Сулейман аль-Кафлани, передал мне Айюб ас-Сахтияни, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не гордитесь своими отцами, которые умерли во времена джахилии. Вы гордитесь ими? Не рассказать ли вам? Притча о ваших отцах, умерших во времена джахилии, подобна притче о царе, который построил дворец на большой дороге, приготовил в нем еду и приставил к нему людей, сказав: “Пусть никто не проходит мимо, не отведав моей еды”. И когда проходил человек в хорошем виде и красивых одеждах, они шли к нему, цеплялись за него и приводили, чтобы он поел этой еды. А когда приходил человек в плохом виде и рваных одеждах, они не пускали его. Когда это продолжалось долго, Аллах послал ангела в плохом виде и рваных одеждах. Он прошел мимо них, они встали, оттолкнули его, и он сказал им: “Я голоден, а еда готовится для голодного”. Они сказали: “Нет, еду царя едят только праведники”, и оттолкнули его, и он ушел. Затем он пришел в хорошем виде и красивых одеждах, прошел мимо, как будто не замечая их, вдали от них. Они пошли к нему, ухватились за него и сказали: “Иди, отведай еды царя”. Он сказал: “Я не хочу”. Они сказали: “Мы не отпустим тебя. Если до царя дойдет, что такой, как ты, прошел и не отведал его еды, ему будет тяжело, и мы боимся, что нас постигнет наказание”. Они заставили его, ввели и привели к еде. Они пододвинули к нему еду, и он сделал своими одеждами вот так в еду. Они спросили: “Что ты делаешь?”. Он сказал: “Я пришел к вам в плохом виде и рваных одеждах, сказал вам, что я голоден, а вы не пустили меня. А когда я пришел в хорошем виде и красивых одеждах, вы заставили меня, одолели и не отпустили. Да обезобразит вас Аллах и вашего царя! Ваш царь готовит эту еду только для мира сего, и нет ему у Аллаха доли”. И ангел вознесся, а на них снизошло наказание”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Нух аль-Аскари
- Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238 г.х.Правдивый, ошибается, и обвинялся в кадаризме (садук юхиму, ва румия би-ль-кадар)
- Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Кафалани
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)