وَبِهِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :
С тем же иснадом: передал нам Ибрахим, со слов аль-Хаджаджа ибн аль-Хаджаджа, со слов Катады, со слов Абу аль-Халиля, со слов Абдуллаха ибн ас-Самита, со слов Абу Зарра, который сказал: «Мы обсуждали, находясь у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что лучше: мечеть Посланника Аллаха или Иерусалим (Байт аль-Макдис)? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитва в этой моей мечети лучше, чем четыре молитвы в той (в Иерусалиме), и как же прекрасно это место для молитвы! И настанет время, когда для человека участок земли размером с его лук, откуда он сможет видеть Иерусалим, будет лучше, чем весь мир».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- Хаджадж ибн Хаджадж аль-Бахили аль-Ахвальум. 131 г.х.Надёжный (сика)
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Салих ибн Абу Марьям ад-Даби‘иум. 100 г.х.Надёжный (сика), однако Ибн ‘Абд аль-Барр высказал странное мнение, сказав: «Его не используют как довод»
- Абдуллах ибн ас-Самит аль-Гифариум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Зарр аль-Гифариум. 32 г.х.Сподвижник (ас-сахаби)