حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ الذِّمَارِيُّ ، ثَنَا الْمُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ :
Передал нам Мухаммад ибн Харун, передал нам Ибрахим ибн Марван ибн Мухаммад ат-Татари, передал мне мой отец, передал нам Рабах ибн аль-Валид аз-Зимари, передал нам аль-Мут’им ибн аль-Микдам, который сказал: «Я слышал, как ‘Ата ибн Абу Рабах говорил: “Я слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах говорил: “Один человек спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о времени молитвы. Когда солнце склонилось, Биляль провозгласил азан к полуденной молитве (зухр), и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел ему, и он провозгласил икаму, и он совершил молитву. Затем он провозгласил азан к послеполуденной молитве (‘аср), когда мы подумали, что тень человека стала длиннее его самого, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел ему, и он провозгласил икаму, и он совершил молитву. Затем он провозгласил азан к вечерней молитве (магриб), когда солнце зашло, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел ему, и он провозгласил икаму, и он совершил молитву. Затем он провозгласил азан к ночной молитве (‘иша), когда исчезла белизна дня, а это и есть вечерняя заря (шафак), затем он повелел ему, и он провозгласил икаму, и он совершил молитву. Затем он провозгласил азан к утренней молитве (фаджр), когда забрезжил рассвет, и он повелел ему, и он провозгласил икаму, и он совершил молитву. На следующий день Биляль провозгласил азан к полуденной молитве, когда солнце склонилось, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отложил ее до тех пор, пока тень каждой вещи не стала равна ей самой, затем он провозгласил икаму, и он совершил молитву. Затем он провозгласил азан к послеполуденной молитве, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отложил ее до тех пор, пока тень каждой вещи не стала в два раза длиннее ее самой, затем он повелел ему, и он провозгласил икаму, и он совершил молитву. Затем он провозгласил азан к вечерней молитве, когда солнце зашло, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отложил ее до тех пор, пока белизна дня почти не исчезла, а это начало вечерней зари, как считается. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел ему, и он провозгласил икаму, и он совершил молитву. Затем он провозгласил азан к ночной молитве, когда исчезла вечерняя заря. Мы поспали, потом встали, и так несколько раз, а затем к нам вышел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: “Никто из людей не ждет эту молитву, кроме вас. И вы будете пребывать в состоянии молитвы, пока ожидаете ее. Если бы я не боялся обременить свою общину, я бы повелел отложить эту молитву до середины ночи или ближе к середине ночи”. Затем он провозгласил азан к утренней молитве, но он отложил ее до тех пор, пока солнце почти не взошло, затем он повелел ему, и он провозгласил икаму, и он совершил молитву. Затем он сказал: “Время молитвы находится между этими двумя временами”””».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Харун ибн Мухаммад ад-Димашкиум. 289 г.х.
- Ибрахим ибн Марван ат-Татариум. 260 г.х.Правдивый (садук)
- Марван ибн Мухаммад ат-Татариум. 210 г.х.Надёжный (сика)
- Рабах ибн аль-Валид аз-ЗимариПравдивый (садук)
- Мути‘ ибн аль-Микдам ас-Са‘аниум. 150 г.х.Правдивый (садук)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)