حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр, сказав: сообщил нам Муавия ибн Амр, сказав: сообщил нам аль-Муфаддаль ибн Садака, от Ибн Аби Лейлы, от Аты, от Я’ли ибн Умайи, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек в джуббе (верхней одежде), надушенной желтым благовонием, и спросил: “О Посланник Аллаха, я вступил в ихрам для умры, как мне поступить?” Пророк долго молчал, опустив голову, так что мы подумали, что ему ниспосылается откровение. Затем он спросил: “Где тот, кто спрашивал об умре? Сними свою джуббу, смой желтизну и совершай в умре то же, что совершаешь в хадже”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн ан-Надр ан-Надриум. 291 г.х.
- Му‘авия ибн ‘Амр ибн аль-Мухаллаб аль-Аздиум. 215 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Муфаддаль ибн Садака аль-Ханафиум. 161 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148 г.х.Правдивый (садук), очень дурной памяти
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Я‘ля ибн Умайя ибн Абу ‘Убайда аль-Ханзалиум. 40 г.х.Сподвижник, знаменитый.