حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْيَامِيُّ قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ :
Передал нам Али ибн Са‘ид ар-Рази, сказав: сообщил нам Мусарриф ибн ‘Амр аль-Йами, сказав: сообщил нам Юнус ибн Букайр, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Исхак, сказав: сообщил мне Бурайда ибн Суфьян, от Ибн аль-Байламани, от Курза ибн ‘Алькамы, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла делегация христиан Наджрана, шестьдесят всадников, среди них двадцать четыре знатных человека. Из этих двадцати четырех было трое, к которым сводились все их дела: аль-‘Акиб — доверенный людей, обладатель их мнения и советчик, без чьего мнения и приказа они ничего не предпринимали, его звали ‘Абд аль-Масих; ас-Саййид — их ученый, распорядитель их дел и собраний; и Абу Хариса ибн ‘Алькама из племени Бакр ибн Ваиль — их епископ, их книжник, их имам и распорядитель их дел. Абу Хариса был очень почитаем среди них, так как обладал глубокими знаниями в их религии, и византийские цари-христиане почитали его, принимали его, строили для него церкви и оказывали ему почести из-за того, что доходило до них о его усердии в их религии. Когда они направились из Наджрана к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Хариса сел на свою мулицу, направляясь к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а рядом с ним ехал его брат, которого звали Курз ибн ‘Алькама. Вдруг мулица Абу Харисы споткнулась, и Курз сказал: “Да погибнет этот нечестивец!” — имея в виду Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тот ответил: “Нет, это ты погибнешь”. Курз спросил: “Почему, брат мой?”. Он ответил: “Клянусь Аллахом, это тот самый Пророк, которого мы ждали”. Курз спросил его: “Что же мешает тебе, если ты знаешь это?”. Он ответил: “То, что сделали для нас эти люди: они почтили нас, поставили нас правителями и оказали нам почести, но они отказались от всего, кроме противостояния ему. Если бы я сделал это, они лишили бы нас всего, что ты видишь”. И его брат Курз ибн ‘Алькама затаил это в сердце».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Са‘ид ибн Башир ‘Улайкум. 299 г.х.
- Мусриф ибн ‘Амр ибн ас-Сари аль-Хамданиум. 240 г.х.Надёжный (сика)
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130 г.х.Не силен, и в нем есть склонность к рафидизму (рафд)
- Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданиум. 100 г.х.Слабый (да‘иф)
- Курз ибн Алькама ибн Хиляль аль-Хуза‘и