Все передачи хадиса

«Поистине, я вижу, что ты любишь овец и жизнь в пустыне. И когда ты будешь со своими овцами или в пустыне и призовешь к молитве, то возвышай голос призыва, ибо поистине, любой джинн, человек или что-либо еще, услышавший голос муэдзина, непременно засвидетельствует за него в День Воскресения».

«Поистине, я вижу, что ты любишь овец и степь. И если ты будешь со своими овцами и в степи, и призовешь к молитве (совершишь азан), то возвысь голос свой при этом призыве, ибо поистине, любой джинн, человек или иное создание, услышав пределы слышимости голоса муэдзина, непременно засвидетельствует за него в День воскресения». Абу Саид сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Сообщил нам Исма‘иль, сообщил мне Малик от ‘Абдуррахмана бин ‘Абдуллаха бин ‘Абдуррахмана бин Аби Са‘са‘а, от его отца, который сообщил ему, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал ему: Поистине, я вижу, что ты любишь овец и жизнь в пустыне. Если ты будешь среди своих овец или в пустыне и станешь призывать на молитву, то возвышай свой голос при призыве, ибо не услышит предел голоса муаззина ни джинн, ни человек, ничто иное, кроме как засвидетельствует за него в День воскресения. Абу Са‘ид сказал: я слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

«Сообщил нам Ибн Аль-Касим от Малика, сказавший: „Передал мне Абдуррахман бин Абдуллах бин Абдуррахман бин Абу Са‘са‘а аль-Ансари аль-Мазини от своего отца, что он сообщил ему, будто Абу Са‘ид аль-Худри сказал ему: «Поистине, я вижу, что ты любишь овец и жизнь в пустыне. И когда ты будешь среди своих овец или в своей пустыне и возгласишь азан к молитве, то возвысь свой голос, ибо поистине, не услышит пределы голоса муэдзина ни джинн, ни человек, ничто иное, кроме как засвидетельствует за него в День Воскресения»“».

«Когда ты находишься среди кочевников [в степи/пустыне], то возвышай свой голос с азаном, ибо, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не услышит его ни джинн, ни человек, ни дерево, ни камень, чтобы не засвидетельствовали за него».

Малик передал от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллы ибн Абд ар-Рахмана ибн Аби Са‘са‘а аль-Ансари, а затем аль-Мазини, от его отца, что тот сообщил ему о том, что Абу Саид аль-Худри сказал ему: «Поистине, я вижу, что ты любишь овец и пустыню. И когда ты будешь со своими овцами или в пустыне и станешь призывать на молитву, возвысь голос свой с призывом, ибо поистине, не услышит протяжности голоса муаззина ни джинн, ни человек, ни что-либо другое, кроме как это засвидетельствует за него в День воскресения». Абу Саид сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Сказал мне Абу Са‘ид, — а он находился на его попечении, — и сказал мне: „О сынок, когда ты произносишь азан, то повышай голос свой при азане, ибо поистине, нет ничего, что услышало бы его — ни джинн, ни человек, ни камень, — кроме как оно засвидетельствует за него“».

Я прочитал Абд ар-Рахману: Малик передал от Абд ар-Рахмана ибн Абдиллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Аби Са‘са‘а аль-Мазини, от его отца, который сообщил ему, что Абу Са‘ид сказал ему: «Поистине, я вижу, что ты любишь овец и кочевье. Когда ты находишься среди своих овец или в кочевье и призываешь к молитве (читаешь азан), повышай голос своим призывом, ибо поистине, джинн, человек или что-либо еще, услышав пределы досягаемости голоса муэдзина, непременно засвидетельствует за него в День воскресения». Я слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

«Поистине, я вижу, что ты любишь овец и пустыню. И когда ты будешь среди своих овец или в своей пустыне и призовешь к намазу, то возвысь голос свой при призыве, ибо нет ни джинна, ни человека, ни чего-либо еще, кто услышал бы голос муаззина...» — а аль-Хузаи сказал: «...предел слышимости голоса муаззина, — чтобы не засвидетельствовал за него в День воскресения». Абу Саид сказал: Я слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

«Поистине, я вижу, что ты любишь овец и пустыню. И если ты будешь среди своих овец и в пустыне и возгласишь азан на молитву, то повысь свой голос при призыве, ибо поистине, не услышит протяжности голоса муэдзина ни джинн, ни человек, ни что-либо еще, кроме как это засвидетельствует за него в День Воскресения».

«Если ты находишься в степи (пустыне), то повышай голос при призыве, ибо, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Не услышит его голос ни дерево, ни комок глины, ни камень, ни джинн, ни человек, чтобы не засвидетельствовать за него“».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от ‘Абдуллаха бин ‘Абд ар-Рахмана аль-Ансари, от его отца, который сказал: «Я находился на попечении Абу Са‘ида аль-Худри, и он сказал: „О сынок, если ты будешь в пустыне, то возвышай свой голос при азане, ибо поистине, я слышал, как он (то есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Нет ни джинна, ни человека, ни камня, ни дерева, которые не свидетельствовали бы за него»“».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз среди других, сказавших: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам ар-Раби бин Сулейман, передал аш-Шафи‘и, передал Малик, (и через другую цепь — ха) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад бин Сахтовейх, передал нам аль-Фадль бин Мухаммад аш-Ша‘рани, передал нам Ибн Аби Увейс, передал нам Малик от Абдуррахмана бин Абдуллаха бин Абдуррахмана бин Аби Са‘са‘а аль-Ансари, а затем аль-Мазини, от своего отца, передавшего со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что тот сказал: «Поистине, я вижу, что ты любишь овец и жизнь в пустыне. И если ты будешь со своими овцами или в пустыне и призовешь к молитве (совершишь азан), то возвышай свой голос при призыве, ибо не услышит протяжности голоса муэдзина ни джинн, ни человек, ничто живое, кроме как засвидетельствует за него в День Воскресения».

«Поистине, я вижу, что ты любишь овец и пустыню. И когда ты будешь со своими овцами в пустыне и станешь призывать к молитве, то возвышай голос свой при призыве, ибо, поистине, никто не услышит пределы голоса муаззина — ни джинн, ни человек, ничто иное, — чтобы это не свидетельствовало за него в День Воскресения».

«О сынок, когда ты находишься в этих степях, то возвышай свой голос при призыве на молитву (азане), ибо, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Не услышит его ни человек, ни джинн, ни камень, ни дерево, ни что-либо другое, кроме как это засвидетельствует за него в День Воскресения“».

«Сообщил нам ибн аль-Касим от Малика, который сказал: „Рассказал мне ‘Абдуррахман ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман ибн Абу Са‘са‘а аль-Ансари, а затем аль-Мазини, со слов своего отца, который сообщил ему, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал ему: «Поистине, я вижу, что ты любишь овец и жизнь в пустыне. И если ты будешь среди своих овец или в пустыне и призовешь к молитве (произнесешь азан), то повысь свой голос, ибо, поистине, не услышит протяжности голоса муаззина ни джинн, ни человек, ничто иное, кроме как засвидетельствует за него в День воскресения»“. Абу Са‘ид добавил: «Я слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»».

«Абу Саид сказал: «О сынок, если ты в пустыне, то возвышай голос при азане, ибо я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Не услышит его голос ни джинн, ни человек, ни камень, ни дерево, кроме как засвидетельствует за него».

«Сообщил мне мой отец, что Абу Са‘ид сказал мне: “О сынок, когда ты будешь в этих пустынях, возвышай свой голос при азане, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Кто бы ни услышал его — человек, джинн, камень или дерево — все они засвидетельствуют за него”».