حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ الْكِنْدِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ :
Передал нам Ахмад ибн Муса аш-Шами аль-Басри, сказав: сообщил нам Муслим ибн Ибрахим, сказав: сообщил нам Хумайд ибн Михран аль-Кинди, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Сирин со слов Имрана ибн Хиттана о том, что Аиша спросила: «Как вы называете тех, кто приходит к вам из сельской местности, не имея среди вас ни родства, ни связей?» Я ответил: «Мы называем их „аль-улудж“ (чужаки) и „ас-сикат“ (низкие люди)». Тогда Аиша сказала: «Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы называли их мухаджирами».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Муса ибн Язид ас-Самиум. 290 г.х.
- Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххамум. 222 г.х.Надёжный, заслуживающий доверия, передавший много хадисов, ослеп в конце жизни
- Хумейд ибн Абу Хумейд аль-ХайятНадёжный (сика)
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84 г.х.Правдивый (садук), за исключением того, что он придерживался мазхаба хариджитов, но говорят, что он отрекся от этого
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении