حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Ахмад ибн Амр, сказав: сообщил нам 'Абд аль-Вахид ибн Гияс, сказав: сообщил нам Абу 'Авана, от Хиляля ибн Хаббаба, от 'Икримы, от Ибн 'Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в поход и не закончил его до тех пор, пока не наступил вечер, из-за чего молитва была отложена от того времени, которого Посланник Аллаха обычно придерживался. Когда он закончил с ними, он посмотрел и увидел, что время послеполуденной молитвы ('аср) уже вышло, и он совершил её. Закончив молитву, он призвал проклятие на своих врагов и сказал: “О Аллах, наполни их дома огнем, наполни их утробы огнем и наполни их могилы огнем за то, что они отвлекли нас от средней молитвы”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн ‘Амр ибн Хафс аль-Курай‘иум. 295 г.х.
- Абдуль-Вахид ибн Гиясум. 240 г.х.Правдивый (садук)
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Хиляль ибн Хаббабум. 144 г.х.Правдивый (садук), изменился в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)