حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ الْجِيزِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Нафи‘, сказав: сообщил нам Абу Юсуф аль-Джизи, сказав: сообщил нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от Ибн Джурейджа от ‘Ата, который сказал: «Я был у Ибн ‘Аббаса, когда к нему пришел человек и спросил: “О Абу ‘Аббас, что ты скажешь обо мне?”. Он ответил: “А что я могу сказать о тебе?”. Тот сказал: “Я работаю писцом”. Тогда он сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: ‘В День воскресения приведут владельца пера в гробу из огня, запертом на замки из огня. Если он использовал его в послушании Аллаху и Его довольстве, гроб откроют. А если он использовал его в ослушании Аллаха, гроб будет падать семьдесят лет’, — вплоть до того, кто точил перо и кто наливал чернила”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Нафи’ ат-Тахавиум. 296 г.х.
- Я‘куб ибн Исхак аль-Джизи
- Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182 г.х.Правдивый в передачах от жителей своей земли, путающий в передачах от других (садук фи риваятихи ‘ан ахли балядихи, мухлялит фи гайрихим)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.