Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма
Хадис 599مرفوع
Глава об упоминании доказательства того, что Пророк читал самые длинные из длинных сур в первых двух ракаатах вечерней молитвы (магриб), а не в одном ракаате
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ :
Сообщил нам Абу Тахир, сказав: передал нам Абу Бкр, сказав: передал нам Абдуль-Джаббар бн аль-Аля, сказав: передал нам Суфьян от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Убайдуллах бин Абдуллах. (И) передал нам Саид бин Абдуррахман аль-Махзуми, сказав: передал нам Суфьян от аз-Зухри. (И) передал нам Абдуллах бин Мухаммад аз-Зухри, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам аз-Зухри. (И) передал нам Али бин Хашрам, сказав: сообщил нам Ибн Уйейна от аз-Зухри от Убайдуллаха бин Абдуллаха. (И) передал нам Якуб бин Ибрахим ад-Давраки, сказав: передал нам Суфьян от аз-Зухри от Убайдуллаха бин Абдуллаха от Ибн Аббаса от его матери Умм аль-Фадль бинт аль-Харис: что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал в намазе магриб суру «Аль-Мурсалят».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Хузаймаум. 387 г.х.
- Ибн Хузаймаум. 311 г.х.
- Абдуль-Джаббар ибн аль-‘Аля аль-‘Аттарум. 248 г.х.Нет в нем проблем (ля баса бих)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Хассан аль-Махзумиум. 249 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Мусаввириум. 256 г.х.Правдивый (садук)
- Али ибн Хашрамум. 258 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Касирум. 252 г.х.Надёжный (сика).
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Любаба бинт аль-Харис аль-Хилялия