حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ - وَهُوَ ابْنُ وَهْرَامٍ - ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, сказав: передал нам Абу ‘Амир, сказав: передал нам Зам‘а от Саламы (то есть сына Вахрама) от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Люди эпохи джахилийи стояли на Арафате, и когда солнце оказывалось на вершинах гор словно чалмы на головах людей, они выступали. И они стояли в Муздалифе, и когда солнце восходило и оказывалось на вершинах гор словно чалмы на головах людей, они выступали. Однако Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отложил выступление из Арафата до тех пор, пока не зашло солнце, затем совершил утреннюю молитву в Муздалифе, когда забрезжил рассвет, а затем выступил, когда все вокруг посветлело, в самое последнее время перед восходом солнца».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Зам‘а ибн Салих аль-Джундиум. 160 г.х.Слабый (да‘иф)
- Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121 г.х.Правдивый (садук)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)