Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 5786مرفوع
Упоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что поэзией целиком не следует заниматься
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ، بِالْبَصْرَةِ ، أَبُو الطَّيِّبِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщил нам Мухаммад ибн Али ас-Сайрафи в Басре, Абу ат-Таййиб, который сказал: Передал нам Ибн Абу аш-Шавариб, который сказал: Передал нам Абу ‘Авана от Симака от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин и произнес красноречивую речь. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в красноречии есть магия, и поистине, в стихах есть мудрость».
Передатчики в иснаде
- Гулям Талут Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Хасан
- Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Абу аш-Шавариб аль-Абулиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)