Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 5125مرفوع
Упоминание дозволенности для человека, которому не дозволено брать садаку, принимать подарок от того, кому была подарена эта садака
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Умар бин Мухаммад бин Буджайр аль-Хамадани, который сказал: Передал нам Тамим бин аль-Мунтасир, который сказал: Передал нам Исхак аль-Азрак, который сказал: Передал нам Шарик от Симака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: ‘Аиша купила Бариру у ансаров, чтобы освободить её, но они поставили ей условие, что право на наследование останется за ними. Она согласилась на это условие. Когда же пришел Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, она рассказала ему об этом, и он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, право на наследование принадлежит тому, кто освободил». Затем он поднялся на минбар и сказал: «Что за люди ставят условия, которых нет в Книге Аллаха?!» У Бариры был муж, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предоставил ей выбор: если она пожелает, то останется с мужем в прежнем положении, а если пожелает — расстанется с ним. И она рассталась с ним. А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в дом, и в нем была овечья нога или лопатка, и он спросил, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аишу: «Разве вы не сварили для нас это мясо?» Она ответила: «Это было подарено в качестве милостыни Барире, и она подарила это нам». Он сказал: «Сварите, ибо для неё это — милостыня, а для нас — подарок».
Передатчики в иснаде
- Умар ибн Мухаммад ибн Буджаир ас-Самаркандиум. 311 г.х.
- Тамим ибн аль-Мунтасир вольноотпущенник ибн Аббасаум. 245 г.х.Надёжный, точный в передачах (сика дабит)
- Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196 г.х.Надёжный (сика)
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)