Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 1325مرفوع
Упоминание разъяснения о том, что протирание кожаных носков как для находящегося дома, так и для путника дозволено только при малом осквернении, а не при большом осквернении (джанаба)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ :
Сообщил нам Ахмад бин Али бин Аль-Мусанна: Передал нам Харун бин Ма‘руф, передал нам Суфьян от ‘Асыма, от Зирра, который сказал: Я пришел к Сафвану бин ‘Ассалю аль-Муради, и он спросил: «Что тебя привело?» Я ответил: «Стремление к знанию». Он сказал: «Поистине, ангелы простирают свои крылья для искателя знания, довольные тем, что он ищет». Я сказал: «У меня зародилось сомнение по поводу обтирания кожаных носков после дефекации и мочеиспускания. Ты был одним из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и я пришел к тебе, чтобы спросить: слышал ли ты от него что-либо об этом?» Он ответил: «Да, он велел нам, когда мы были путниками или в поездке, не снимать наши хуффы в течение трех дней и их ночей, за исключением осквернения, но [разрешал не снимать] из-за дефекации, мочеиспускания и сна». Я спросил его: «Слышал ли ты, как он упоминал о страстях (или: о симпатии)?» Он ответил: «Да. Когда мы были вместе с ним в пути, какой-то бедуин громким голосом воззвал: „О Мухаммад!“ Пророк ответил ему в подобном же тоне: „Вот я!“ Мы сказали ему: „Горе тебе, убавь свой голос, поистине, тебе запрещено это!“ [Бедуин] спросил: „Что ты скажешь о человеке, который любит людей, но еще не присоединился к ним?“ [Пророк] ответил: „В День воскресения человек будет с тем, кого он любил“. Затем он продолжал рассказывать нам, пока не сказал: „Поистине, со стороны Запада есть врата, которые Аллах открыл для покаяния шириной в сорок лет ходьбы в тот день, когда создал небеса и землю, и Он не закроет их, пока солнце не взойдет оттуда“».
Передатчики в иснаде
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Харун ибн Ма‘руф аль-Марвазиум. 243 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- ‘Асым ибн Бахдаляум. 128 г.х.Правдивый, имеющий ошибки (садук лаху аухам)
- Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)