حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ رَفَعَهُ قَالَ :
مَنْ شَهِدَ الْقُرْآنَ حِينَ يُفْتَحُ ، فَكَأَنَّمَا شَهِدَ فَتْحًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَمَنْ شَهِدَ خَتْمَهُ حِينَ يُخْتَمُ فَكَأَنَّمَا شَهِدَ الْغَنَائِمَ حِينَ تُقْسَمُ
Передал нам Сулайман бин Харб, передал нам Салих аль-Мурри от Айюба, от Абу Килябы, возводящего [этот хадис к Пророку], который сказал: «Тот, кто присутствует при открытии Корана (начале чтения), когда он открывается, подобен тому, кто принял участие в сражении на пути Аллаха; а тот, кто присутствует при его завершении, когда оно завершается, подобен тому, кто присутствовал при разделении военных трофеев».
Передатчики в иснаде
- Сулайман ибн Харб аль-Вашимиум. 227 г.х.Надёжный (сика), имам, хафиз
- Салих ибн Башир аль-Муриум. 176 г.х.Слабый (да‘иф)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абу Киляба аль-Джурмиум. 107 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), много передающий по памяти в форме ирсаль