أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - :
﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾قَالَ : مَنْ يَخْشَ اللهَ فَهُوَ عَالِمٌ
Сообщил нам Мухаммад ибн Хумайд, передал нам Ибрахим ибн Мухтар, передал нам ‘Анбаса ибн аль-Азхар от Симака ибн Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, в отношении слов Аллаха: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием», — он сказал: «Кто боится Аллаха, тот и есть ученый».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248 г.х.Хафиз, слабый (хафиз да‘иф), и Ибн Ма‘ин был высокого мнения о нём
- Хабувейх, Ибрахим ибн аль-Мухтарум. 182 г.х.Правдивый, со слабым запоминанием (садук, да‘иф аль-хифз)
- Анбаса ибн аль-Азхар аш-Шайбаниум. 160 г.х.Правдивый, иногда ошибающийся
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)