أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ
رَأَى مُجَاهِدٌ طَاوُسًا فِي الْمَنَامِ كَأَنَّهُ فِي الْكَعْبَةِ يُصَلِّي مُتَقَنِّعًا ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ لَهُ : يَا عَبْدَ اللهِ اكْشِفْ قِنَاعَكَ وَأَظْهِرْ قِرَاءَتَكَ ، قَالَ : فَكَأَنَّهُ عَبَّرَهُ عَلَى الْعِلْمِ ، فَانْبَسَطَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ
Сообщил нам Бишр ибн аль-Хакам, передал нам Суфьян от Ибрахима бин Майсары, который сказал: Мужахид увидел во сне Тавуса, будто тот совершает молитву в Каабе, укутавшись в одежду, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находится у дверей Каабы. И Пророк сказал ему: «О Абд Аллаха (Абдуллах), открой свое лицо и открой свое чтение!» И Мужахид истолковал это как знание, после чего тот стал более открытым в передаче хадисов.
Передатчики в иснаде
- Бишр ибн аль-Хакам ан-НайсабуриНадёжный, аскет, правовед (сика, захид, факых)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Ибрахим ибн Майсара ат-Таифиум. 132 г.х.Прочный хафиз (сабт хафиз)