حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ - مَوْلًى لَهُمْ - عَنْ أَبِيهِ السَّائِبِ ، وَعَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ؛ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، قَالَا : قَالَ أَبُو مَحْذُورَةَ :
Передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Абу аль-Азхар, передал нам Абд ар-Раззак, передал нам Ибн Джурайдж, передал нам Усман бн ас-Саиб — вольноотпущенник их, от его отца ас-Саиба, а также от Умм Абд аль-Малик бинт Аби Махзура, что они оба слышали это от Аби Махзуры, и оба сказали: Абу Махзура рассказывал: «Я вышел с десятью юношами вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в сторону Хунайна, а в то время он был для нас самым ненавистным человеком. И мы стали призывать к молитве (азанить), насмехаясь над ними! И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Приведите ко мне этих юношей». Затем он сказал: «Азаньте». И они проазанили, я же был последним из них. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да, это тот, чей голос я слышал. Иди и проазань для жителей Мекки, и скажи Аттабу бн Усайду: «Повели мне Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) азанить для жителей Мекки»». И он провел рукой по моей челке и сказал: «Говори: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар; Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах; Ашхаду анна Мухаммадар-расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадар-расулю-Ллах» (дважды), затем возвращайся и произнеси: «Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах» (дважды), «Ашхаду анна Мухаммадар-расулю-Ллах» (дважды), «Хайя 'аля-с-салях» (дважды), «Хайя 'аля-ль-фалях» (дважды), «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах». А когда ты произнесешь азан для первой молитвы (аль-фаджр), то скажи: «Ас-саляту хайрун минан-наум» (дважды), а когда будешь произносить икаму, то скажи ее дважды: «Кад камати-с-салях, кад камати-с-салях». Ты услышал?» Абу Махзура больше не подстригал свою челку и не разделял ее пробором, потому что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) провел по ней своей рукой».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
- Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263 г.х.Правдивый (садук), обладал хорошей памятью, затем состарился, и его книга стала надёжнее его памяти
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Усман ибн ас-Саиб аль-ДжумахиПриемлемый (макбуль)
- Ас-Саиб аль-Джумахи, вольноотпущенник Абу МахзурыПриемлемый (макбуль)
- Умм Абдуль-Малик жена Абу МахзурыПриемлемый (макбуль)
- Абу Махзура аль-Джумахиум. 79 г.х.Известный сподвижник