حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
Передали нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Са‘дан бин Наср и Ахмад бин Мансур, сказав: передал нам Умар бин Шабиб со своим иснадом подобное. Умар бин Шабиб передал это в марфу‘-версии в одиночку, и он был слабым (передатчиком). А достоверным от Ибн Умара является то, что передали Салим и Нафи‘ от его собственных слов: «Развод рабыни — два развода, а её ‘идда — два цикла менструации». Передали нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Са‘дан бин Наср и Ахмад бин Мансур, сказав: передал нам Умар бин Шабиб, передал нам Абдуллах бин ‘Иса бин Абдуррахман бин Абу Лейля, от ‘Атыйи аль-Ауфи, от Абдуллаха бин Умара.
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
- Са’дан ибн Наср аль-Мухарримиум. 265 г.х.
- Умар ибн Шабиб ибн Умар аль-Мадхиджиум. 202 г.х.Слабый (да‘иф)
- Абдуллах ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 135 г.х.Надёжный (сика), в нём есть шиизм
- ‘Атыйя ибн Са‘д аль-‘Ауфиум. 111 г.х.Правдивый, но часто ошибается, был шиитом, занимался тадлисом (садук йухти’ касиран, ва кана ши‘ийян мудаллисан)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)
- Ахмад ибн Мансур ар-Рамадиум. 265 г.х.Надёжный (сика), хафиз