حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَآخَرُونَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ :
Передали нам Исма‘ил бин аль-Аббас и другие, сказав: передал нам Мухаммад бин аль-Хаджадж ад-Дабби, передал нам Абдуррахим бин Сулейман, от Мухаммада бин Исхака, от Саура бин Язида, от Мухаммада бин Убейда, который сказал: Адий бин Адий аль-Кинди направил меня к Сафийе бинт Шейба, чтобы я расспросил её о вещах, которые она передавала от Аиши, матери правоверных. Она сказала: Рассказала мне Аиша, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нет освобождения рабов (от рабства) и нет развода в состоянии принуждения (или гнева/помрачения рассудка)».
Передатчики в иснаде
- Исмаил ибн аль-‘Аббас ибн Умар аль-Варракум. 323 г.х.
- МаджхульЛегенда
- Мухаммад ибн аль-Хаджжадж ибн Джа‘фар аль-Багдадиум. 261 г.х.
- Абдуррахим ибн Сулейман аль-Ашляльум. 187 г.х.Надёжный (сика), у него есть авторские труды
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Сур ибн Язид аль-Каля‘иум. 155 г.х.Надёжный, прочный (сика сабит), однако придерживался мнения кадаритов
- Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Салих аль-МаккиСлабый (да‘иф)