Сборники хадисов / Сунан ад-Даракутни
Хадис 396مرفوع
Глава об обязательности полного омовения (гусль) при соприкосновении обрезаенных мест, даже если не было семяизвержения
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا الْمُتَوَكِّلُ بْنُ فُضَيْلٍ أَبُو أَيُّوبَ الْحَدَّادُ بَصْرِيٌّ ، عَنْ أَبِي ظِلَالٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :
Передал нам Са‘ид бин Мухаммад бин Ахмад аль-Ханнат, передал нам Исхак бин Абу Исраиль, передал нам аль-Мутаваккиль бин Фудайль Абу Айюб аль-Хаддад басрийский, от Абу Зиляля, от Анаса бин Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил утреннюю молитву, хотя совершил полное омовение после полового осквернения (джанаба), но на нем осталась сухая точка размером с дирхем, до которой не дошла вода. Ему сказали: „О Посланник Аллаха, до этого места не дошла вода“. Тогда он провел рукой по своим волосам, смоченным водой, и протер ею это место, и не стал повторять молитву».
Передатчики в иснаде
- брат аз-Зубайра аль-Хафиза Саид ибн Мухаммадум. 321 г.х.
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246 г.х.Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
- аль-Мутаваккиль ибн Фудайль аль-Хаддад
- Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140 г.х.Слабый (да‘иф), известен по своей кунье
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)