حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنِي عَمِّي وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ :
Передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Аби Сальдж, передал нам Мухаммад ибн Хаммад ат-Техрани, передал нам Абдурраззак, сообщил мне мой дядя Вахб ибн Нафи‘, который сказал: «Я слышал, как Икрима рассказывал от Ибн Аббаса, который говорил: „Развод бывает четырех видов: два вида — дозволенные, и два вида — запрещенные. Что касается дозволенных: это когда он разводит ее в период ее чистоты (тухр) без совершения близости, и когда он разводит ее будучи беременной, причем беременность ее очевидна. А что касается запрещенных: это когда он разводит ее во время менструации, или когда он разводит ее сразу после половой близости с ней, не зная, заключила ли матка ребенка или нет?“»
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу ас-Сальдж аль-Багдадиум. 323 г.х.
- Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахраниум. 271 г.х.Надёжный хафиз, не был прав тот, кто ослабил его (сика хафиз лям юсаб ман да‘афаху)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Вахб ибн Нафи‘ ас-Сан‘ани
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)