Сборники хадисов / Сунан ад-Даракутни
Хадис 3775موقوف
Глава о соблюдении очередности (аль-кысм) при заключении брака
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَقَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛
أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ لِبَنِي الْمُغِيرَةِ يَوْمَ أُعْتِقَتْ ، وَاللهِ ، لَكَأَنِّي بِهِ فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَنَوَاحِيهَا ، وَإِنَّ دُمُوعَهُ لَتَنَحَدِرُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، يَتْبَعُهَا ، يَتَرَضَّاهَا ؛ لِتَخْتَارَهُ ، فَلَمْ تَفْعَلْ
Передал нам аль-Хусайн бин Исмаил, передал нам Харун бин Исхак аль-Хамдани, передал нам ‘Абда от Са‘ида, от Айюба и Катады, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, о том, что муж Бариры в день, когда она была освобождена, был чернокожим рабом племени Бану аль-Мугира. Клянусь Аллахом, я словно вижу его на дорогах Медины и ее окрестностей: слезы каются по его бороде, а он следует за ней и умоляет ее выбрать его, но она не сделала этого.
передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 2 путей: Харун ибн Исхак аль-Хамдани (пути 1, 2)нет оценки у передатчика в иснаде — в 2 из 2 путей: Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили (пути 1, 2)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 1 из 2 путей: Катада ибн Диама «عن» (путь 1)разрывов по годам нетещё 69 путей в графе
Граф иснадов
55 хадисов · 71 цепей
Передатчики в иснаде
- Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамилиум. 330 г.х.
- Харун ибн Исхак аль-Хамданиум. 258 г.х.Правдивый (садук)
- ‘Абда ибн Сулейман аль-Килябиум. 188 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157 г.х.Надёжный хафиз, автор трудов; однако часто занимался тадлисом и страдал от помутнения рассудка, и был из числа наиболее утверждённых в передачах от Катады
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)