حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ :
Передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Абдуль-Азиз, передал нам Абдуль-Аля бин Хаммад, передал нам Дауд бин Абдуррахман аль-Аттар, передал нам Яхья бин Саид, от Саида бин аль-Мусаййиба, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Какая бы женщина ни была скрыта от мужа в отношении её недостатков, будучи безумной, больной проказой или витилиго, ей полагается махир за то, что он вступил с ней в близость, а брачный дар (садак), который уплатил мужчина, взыскивается с её опекуна, который ввёл его в заблуждение».
Передатчики в иснаде
- Абуль-Касим аль-Багавиум. 317 г.х.
- Абдуль-А‘ля ибн Хаммад ан-Нурсиум. 239 г.х.Нет проблем в нем (ля ба‘за бих)
- Дауд ибн ан-Насраниум. 175 г.х.Надёжный (сика)
- Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146 г.х.Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств